一切有为法，如梦幻泡影
如露亦如电，应作如是观
就算并不信奉佛教的人，对这几句经文也不会陌生，这是大乘佛法经典《金刚般若波罗蜜经》中最具代表性的偈子。
《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》，他的翻译者因为智慧过人，曾被统治者强迫娶十个妻子以延续法种，在他活着的时候，数个国家为争夺他几度发生了战争。
这位高僧就是——鸠摩罗什。
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公元317年，结束了魏蜀吴三国战乱的晋王朝，没度过几年安稳日子，就被趁着八王之乱崛起的游牧民族逼迫到长江以南，史称衣冠南渡。
晋王朝南迁后，大量游牧民族涌入中原大地，各民族开始了长达300年的相互屠杀和融合，这是华夏文明史上最黑暗、最血腥的时期，数十个民族无数政权走马灯式的建立和更迭，每一次都伴随着种族仇杀和血洗。中原大地，十室九空、千里无烟、白骨塞路。直到公元589年隋文帝杨坚灭陈，才结束这场历史浩劫。
自两汉传入中国一直温温不火的佛教，于这个特殊的历史时期，在胡人政权的扶持下，迅速崛起了，并为之后能扎根中国奠定了坚实的基础。
在这个时期，大量寺庙在华夏国土上生出，形成诗人笔下“南朝四百八十寺”的盛况，同时大量佛经被翻译到中国，诞生了无数的高僧。其中最耀眼的，便是一对和尚父子——鸠摩罗炎和鸠摩罗什。
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在东方政权正弥漫于战火时，遥远的天竺国还维持着难得的安稳，老宰相达多察觉自己的时日不多了，便把长子鸠摩罗炎叫到身边，根据天竺国的传统，老宰相死后，将由他的儿子接替相位。
心在佛门无心功名的鸠摩罗炎骗过了父亲，并在不久后出家做了比丘，后来他东度葱岭来到龟兹国。
此时鸠摩罗炎已经是盛名在外的高僧，一向信奉佛教的龟兹国王亲自到城郊迎接了这位远道而来的高僧。
龟兹国王有个妹妹，天生身上就有红痣，在当时，这是必生贵子的象征，面对络绎不绝的求亲达贵，她毫不所动，直到见到了鸠摩罗炎，便决心非他不嫁。
最终在国王的撮合下，已经出家的鸠摩罗炎娶了拒绝过无数显贵非他不嫁的公主。不久公主怀孕了，这个孩子就是鸠摩罗什。
据传在公主怀鸠摩罗什时，智慧大增，记忆力和理解力都比平日更甚，甚至能无师自通天竺语，而等到鸠摩罗什出生后，又恢复了正常。
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鸠摩罗什出生后不久，公主便萌生了出家的念头，但丈夫鸠摩罗炎极力反对，之后他们又生下一孩子。一次公主在出城游历时，看到尸骨遍野，百姓生死无依，深刻体会到生命苦本，更加坚定了她出家的念头，这次她甚至以绝食威胁，鸠摩罗炎无奈，只得答应。
这一年鸠摩罗什7岁，随同母亲一起出家。
鸠摩罗什从小极为聪慧，相传他能过目成诵，“日诵千偈”，每偈有三十二字，千偈就是三万二千字。这样背诵完《阿毗昙经》，在老师给他讲解其中大意时，不料他早已通晓。
9岁鸠摩罗什随母亲到罽宾( jì bīn)，跟随佛学名师盘头达多学习佛法。12岁与母亲返回龟兹，开始和佛陀耶舍合作翻译佛经。曾有一个神人预言，“鸠摩罗什如果在三十五岁还没破戒，将来必定大兴佛法，度人无数，如果破戒了，就只是一个有作为的高僧”。
20岁那年，鸠摩罗什正式在龟兹国受戒，不久，他的母亲前往印度，临行时勉励他要承担起弘传大乘佛教的重任。鸠摩罗什毅然应允，表示即使千难万险也无怨无悔。
鸠摩罗什
之后鸠摩罗什大量学习大乘经论，并开始讲经说法，逐渐成为西域一代最知名的法师，名声大震于周边各国。相传在鸠摩罗什讲经说法时，西域各国国王都长跪在鸠摩罗什法座旁边，让鸠摩罗什踩着自己的身体登上法坛。
鸠摩罗什的盛名不仅在西域遐迩，也远传到了东土。
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苻坚和王猛，这对历史上最佳拍档之一，像极了刘备和孔明的翻版，在王猛的辅佐下，苻坚很快就统一了北方，强大的前秦在那个乱世，第一次给人华夏一统，重归安稳的期待。
建元十五年，中土僧人游学龟兹归来，向苻坚描述了龟兹国佛教的盛况，特别推崇鸠摩罗什才智过人，精通大乘佛法。
觊觎西域已久的苻坚终于找到了一个合理出兵的理由。公元382年，苻坚遣大将吕光攻打龟兹以及乌耆诸国，临行前，苻坚对吕光说：“我不是贪取国土而征伐，只因为怀念远方的大德罢了！贤哲的人，是国家的宝藏啊！”
吕光占领龟兹后，看鸠摩罗什年轻，从心里轻视他，为戏弄鸠摩罗什，吕光下令让鸠摩罗什和龟兹国的公主结婚，并说你父亲是和尚可以娶公主，你为什么就不可以？鸠摩罗什被迫只得破戒成亲。之后吕光又百般戏弄，见鸠摩罗什不为所动，才心生愧疚而停止。
王猛过世的时候，曾经告诫苻坚：“北方虽然统一了，但族种众多，大王之后的重心应该在教化人心，加强北方统一，晋虽然偏居一隅，但人心齐整，千万不可出击。”
统一北方后信心大增的苻坚不听王猛规劝，贸然发动了淝水之战，被“胸有成竹”的谢安打的落花流水，八十万大军败于八万不到的兵力，为历史的以少胜多增添了一大谈资，自己也被叛将姚苌杀死，短暂稳定的中原大地又一次进入分崩离析的战乱中。
吕光在回国途中得知了这一消息，于是佣兵自建了凉国（史称后凉）。之后的十几年，鸠摩罗什一直在后凉。
姚苌杀死苻坚建立后秦，曾虚心请鸠摩罗什莅临，但遭到吕光父子反对，姚苌死后，其子姚兴继位，又派遣使者到后凉敦请鸠摩罗什，但仍徒劳无功。
公元401年，姚兴出兵征伐后凉，吕光之子吕隆溃败归降，鸠摩罗什终于被迎进长安城，这一年鸠摩罗什58岁。
姚兴对鸠摩罗什的到来万分欣喜，待以国师之礼。敦请鸠摩罗什住进西明阁和逍遥园，主持翻译佛经，并督选八百多人配合鸠摩罗什译经，其中包括僧迁、法钦、道流、道恒、僧睿等，被后世称为“四圣八宿”的鸠摩罗什著名弟子。
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一日，姚兴突然找到鸠摩罗什说：“大师，您聪慧超群，是天下第一聪明人，如果逝世了，法种便无人继承了，有点可惜。”于是借着延续法种的由头，姚兴赐给鸠摩罗什十名歌姬，逼迫鸠摩罗什接受。
和司马迁为完成《史记》甘愿遭受宫刑之辱一样，为了译经大业，能使佛法普照世人，鸠摩罗什只得忍受侮辱。
鸠摩罗什第二次被迫娶妻，并且是娶十个歌姬，使鸠摩罗什在弟子和国人面前抬不起头来，他在讲法时，常说“臭泥中生莲花，采撷莲花但不必在意淤泥。”
因为鸠摩罗什娶妻，很多僧人也开始效仿，一时风靡。鸠摩罗什便集合大众，把很多铁针放进钵盂，对大众说：“如果谁能学我将这一钵针吞下，就可以娶妻。”说完把满钵的铁针吞下，宛如吃面条一般，众人皆为之震惊，从此不敢效仿。
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鸠摩罗什译经十余年，共译出包括《大品般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《维摩经》、《阿弥陀经》、《首楞严三昧经》等在内的经论35部，294卷（参考《出三藏记集》说法）。他和后世大唐玄奘法师，堪称佛经翻译的两颗璀璨明珠，为佛法弘扬做出了不可衡量的贡献。晚清文学家、思想家梁启超赞誉鸠摩罗什为“译界第一流宗匠”。
公元413年，一生极为离奇坎坷的鸠摩罗什圆寂于长安，圆寂前和僧众道别时，鸠摩罗什说：“若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”说如果我所传译的佛经没有错误，在我火化之后，舌头不会焦烂。
鸠摩罗什圆寂后，荼毗果然只有舌根不烂，鸠摩罗什舌舍利至今还在，是世界上唯一一颗三藏法师舌舍利，这也见证了大师的不世伟大和成就。
史牧云2018.7.25
参考资料：
陈羡《纵横十六国》
唐·房玄龄《晋书》鸠摩罗什传等章节
梁·慧皎《高僧传·鸠摩罗什传》
梁·僧佑《出三藏记集》
史牧云
90后农村青年
不著名写诗人
不自由撰稿人
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