1.
固执本来是褒义词,意思是“坚持”。
《礼记·中庸》:“诚之者,择善而固执之者也。”《宋书·王弘传》:“时内外多难,在丧者皆不终其衰,唯弘固执得免。”
后来慢慢发展演变成贬义词,意思是“坚持己见,不肯变通”。
《后汉书·韩棱传》:“窦太后怒,以切责棱,棱固执其议。”宋王明清《摭青杂说》:“汝自意如此,吾岂可固执,但后去或有不是处,不干我事。”李准《不能走那条路》:“他爹还是那样固执。”
2.
人有思维定势,有各种偏见和成见,使人无法跳出自己的圈子认识事物,不能从不同角度看待世界,容易形成固执的性格。
固执是一种认知偏差,性格缺陷,会严重影响生活和事业。
知识面狭窄,见识少,阅历少,自私,缺乏智慧,都会使人更加固执。
人性的特点,就是对自己的无知视而不见。而且,越是愚蠢的人,越希望别人拿他的无知当英明神武。如果你不肯满足他这么个离奇要求,他就会冲冠一怒,流血五步,为了维护自己的无知,有些人不惜跟你拼老命。
心理医生认为,固执是人们在认知过程中无法将客观与主观、现实与假设很好地区分开来。如果将自己这种已有的经验驾驭现实之上,并过分固化,就产生了执迷不悟。
3.
《谁动了我的奶酪》讲了这样一个故事:两只小老鼠嗅嗅、匆匆,和两个小矮人哼哼、唧唧生活在一个迷宫里,它们生活富足,有吃不完的奶酪。
可有一天,奶酪突然不见了。
知道这一消息的小老鼠嗅嗅和匆匆,立马穿上鞋子,出去寻找新的奶酪。
而小矮人哼哼唧唧面对改变,显得犹豫不决。
自我斗争之后,唧唧冲破自身的思想束缚,重新踏入漆黑的迷宫,最终寻找到更好的奶酪。
而固执不肯改变的哼哼,只能在原地抱怨不停、郁郁寡欢。
固执的人不肯学习,没有了自我反省和变通能力,不能与时俱进,适应变化,所以很难进步和成功。
4.
美国心理学家乔治·凯利提出“个人构念论”,我们每个人都会根据以往的经验来构建自己的认知模型,遇到相同或者相似的情景,便运用这些经验和认知来解决问题。
认知水平低的人,脑海中的个人构念单一、缺乏弹性,所以遇到问题时,没有较多的应对策略,只能够用单薄且唯一的构念来进行解释。
知道得越多,就越明白自己的无知。认知水平高的人,能认识到自身的局限,明白事物具有多种模样,能够理解“世界可能和自己所想的并不一样”。
我们就像生活在一个圆中,认知水平决定了我们生活的“圆”是大还是小。
圆大的人与世界接触的边界大,也明白外面的世界有多大;而圆小的人,则固守着自己小小的地盘,以为全部的世界就是自己所看到的。
不要试图改变固执的人,因为如果那样,我们就是比他还固执。要善于理解别人,包容别人。
发现别人的固执很容易,但是发现自己的固执很难。往往固执的人喜欢说别人固执。我们给别人贴的标签往往更适合自己。
5.
有人说:坚持己见,失败了叫固执,成功了叫执着。其实不对。
固执的人坚持己见,但永远不会承认自己有错,对别人的意见从来不屑一顾。
执着的人坚持己见,却会认真听取别人的意见,并作出充分的思考,他们不介意随时对自己的方案进行调整。
固执的人,很难成功;执着的人,总会成功。
徐悲鸿的座右铭“独持偏见,一意孤行”就是一种不随波逐流、不人云亦云的精神和品质。
6.
以为自己看到的就是全世界,只接收符合自己世界观的东西,并满足沉溺于这种安逸的舒适区,是人最容易犯的错误。
想要摆脱固执的毛病,首先要愿意去拥抱未知。
这个“未知”,不是指必须每天探索新的人生方向,而是从简单细微处改变:或看一场不曾接触过的演出,或报名一个以前不敢尝试的兴趣课程,或去了解全然陌生的行业。
能否适应新环境和新工作,是检验人心理是否年轻健康的标准。
保持对未知世界的好奇心和勇气,给明天的自己留一些想象空间,有随时“清零”的魄力。
7.
固执的个性所掩饰的是内心的无知,要改善这种现状,读书可能是最低门槛的途径。“读一本好书,就是和一个高尚的人谈话”,“书尤药也,善读可以医愚。”
一个人只有接受良好的教育,不断在阅读中学习知识,拓展认知的维度,才能拥有更开放的头脑和更有活力的精神状态,对人对事时刻保持尊重和谦卑的心情。
建立起更明晰坚定的世界观,在每一个生活的分岔路口,用更丰富的认知储备来帮助自己做出最好的决定。
子曰:“无友不如己者。”“益者三友,友直,友谅,友多闻。”我们可以试着跟认知水平高于自己的人群接触,最简便的方法就是读书。
要完全破除固执,就必须学习佛法,破除自我,修行大道。
8.
《菜根谭》说:“勿因群疑而阻独见,勿任己意而废人言。勿私小惠而伤大体,勿借公论以快私情。”
不要因为大多数人都疑惑,就放弃个人的独特见解;也不要因个人好恶,固执已见,忽视别人的忠实良言。不可因个人私利搞小恩小惠,而伤害整体利益;更不可以借助社会大众的舆论,来满足自己的私人愿望,发泄个人不满。
9.关于固执的名人名言
[G.B.] 固执也有好处,自己明天的思想今天可以知道。
[爱默生] 庸才之所以平庸就是因为他们的思想愚昧而固执。
[巴尔扎克] 但他属于这样的人,不幸快速教会他处世之道,他像一只昆虫爬上顶点那样坚忍不拔,直线前进。
他属于这种固执的年轻人,谁阻挡他的路就会死于非命,他像一只鼠妇那样,使别人的耐心都相形见绌。
[巴甫洛夫] 不要让骄傲支配了你们。由于骄傲,你们会在该同意的时候固执起来;由于骄傲,你们会拒绝有益的劝告和友好的帮助;而且,由于骄傲,你们会失掉客观的标准。
[车尔尼雪夫斯基] 人无论走到何处都是一样的,应当忍受,不该一味固执,跟社会作无谓的斗争。
只要心安理得,我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人,必须具备三个品质;渊博的知识,思维的习惯和高尚的情操。
[茨威格] 记忆很奇特,它既好又坏。它一方面很任性固执,野马难驯,另一方面则又异常真切可靠。
它往往把最重要的人物和事件,把读到过的和亲历过的完全吞入遗忘的黝黑的渊底,不经强迫隐而不露,只有意志的呼唤才能将它从幽冥中召回。
[歌德] 当我们局限于我们自己的专业领域时,便固执;当我们超出我们自己的专业领域时,便无知。
[洛克] 年轻人不可中途插嘴,说的时候要用请教的态度,不能像教训别人似的。
应该避免固执的态度和傲慢的神情,要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能,也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意,使他们所说的话宜于让人接受。
[马克吐温] 人类中绝大多数人,不论是野蛮的或是文明的,在暗地里都是心地善良和畏畏缩缩地不敢叫人受苦的人。可是当着一小撮专事侵略和残酷无情的人面前,他们就不敢固执己见。
[契诃夫] 寻求真理的时候,人也进两步,退一步。痛苦啦、错误啦、对生活的厌倦啦,把他们抛回来。可是寻求真理的热望和固执的毅力会促使他们不断地前进。
[钱学森] 科学工作千万不能固执己见。缺乏勇于认错的精神,是会吃大亏的。
[丘吉尔] 固执已见的人往往做错事。
[莎士比亚] 虽然权力是一头固执的熊,可是金子可以拉着它的鼻子走。
[希特勒] 凡是一种理想寄托的,无论什么组织,它的伟大,就是在于它的宗教狂热,和那不能容忍的固执精神。
他们攻击其他的组织,并且坚信着人家都是不对的,只有自己才是对的。如果理想的本身合理,再加上这种武器,那么这种理想,奋斗于世界之上,必定是所向无敌的。凡把压力加在这种组织上,那是为促使其内部的实力提高。
[约·德莱顿] 固执的反面也是机遇。真正的管理者必须有择善固执,据理力争,勇于认错,接纳指正,不推卸责任的精神。
10.高尔基的固执
夜晚,高尔基脸色铁青地从剧院出来,气愤地说:胡闹!歪曲!”
这天上演的正是高尔基的剧作《耶戈尔·布雷乔夫和其他的人们》。导演没经他的同意,将结尾处理成布雷乔夫死了。
这一改,悲剧气氛浓了,观众非常激动,每场谢幕竟达二三十次。
观众虽然欢呼了,但高尔基看了却生气,说:“布雷乔夫没有死。”
他找到导演,说:“你得改回去。”
“为什么?”导演惊愕了,说:“这样的效果不是更好吗?
“布雷乔夫当时没死,要尊重事实。”
导演欣赏自己的修改,也被剧场里的掌声迷住了,不愿改。
高尔基坚持自己的意见,导演没法,只好把结尾改为让布雷乔夫倒下,但没有死。
这一次,高尔基虽然满意了,但是观众谢幕只有五六次,剧场效果差多了。
11.甘地的固执
当时的英国政府派遣杰鲁士督学到学校测验学生的英文程度。
杰鲁士一共出了五道题目,其中四题,甘地都答对了,只有“茶壶”这个字不会写。他坐在位子上盯著考卷左思右想,就是想不起来。
这时,老师刚好走到甘地后面,看见甘地还有一题没作答,就频频用鞋尖踢甘地的椅脚,暗示甘地偷瞄邻座同学的答案。
可是甘地不但不愿偷看别人的答案,反而很快的就把考卷交了出去。
当考试成绩发表之后,老师把甘地叫到面前对他说:“傻孩子,偶而作弊一次有什麼关系?这次全班同学都考满分,只有你一个人考八十分;如果你听老师的话,一定可以考一百分。唉!真可惜,就差你那二十分,不然我们就可以接受表扬了。”
从小到大、到老、到死,甘地就是这么的择善固执,所以他能以革命家的冒险精神,反抗英国殖民政府的无理压迫;又能以宗教家悲天悯人的胸怀,为印度全体人民争取独立、自由,并且成为印度人民心目中最伟大的圣雄。
12.
大画家詹姆斯·惠斯勒年轻时曾被西点军校录取。那是19世纪50年代,军校的教授为了这个固执的“差等生”伤透了脑筋。
有位工程学教授让同学们设计一座桥。惠斯勒的设计图上是绿草如茵的河岸,一座充满浪漫色彩的小石桥,还有两个儿童在桥上垂钓。
教授命令惠斯勒重画,给他的批示是:“把那两个孩子给我从桥上撵走,这是军事桥梁!”
几天后,惠斯勒交回作业。这次,钓鱼的孩子被从桥上转移到了岸边。教授气急败坏地批示道:“我叫你把两个孩子去掉,把他们从图上彻底删除!否则你的成绩将是不及格。”
当天下午,修改过的图纸就出现在教授的办公桌上。教授一看,图中果然不见了小孩的踪影,心里正高兴,突然发现河岸边多了两个小坟头,墓碑上刻着:“永悼被独裁者谋杀的小天使——吉姆和埃娃。”
论固执
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优点和缺点无法分割,就像一枚硬币的两面,就像手心和手背,都是相对的,没有绝对的标准。