老子道德经开篇：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。个人认为，道可以理解为能感知的自然规律，多变是常态；名则可以理解为可观察的事物称谓，演化是常规。
名可见，可视为天干的具体外观；道只能感应，则符合地支的隐性特征，因此干支该能以名与道的概念进行解读，六十组干支搭配，于是带出了六十组名与道的显隐组合，意象万千。
名的背后有道，具体是什么道，除了要搞清楚，还要切实认知它对名的影响，以便全面掌握某组干支的具体含义与关系，才能合理地展开类比与引申，洞察天地人事物的丰富内容。
26、己丑名与道
己为名，丑为道；
己丑以己土的轻浮，深陷丑土的内卷；
己土随传随到，丑土蕴化纳藏。
己丑同声同气，最容易走到一块，本来己土想占丑土的便宜，谁知道一入丑门深似海，想逃已经没退路，于是唯有乖乖就范，一心一意地为丑土作嫁衣裳。
己土天性好高骛远，本来无可厚非，可是一旦遇到诱惑，为了飞黄腾达，通常很难抵抗，丑土里面满载宝贝，自然能吸引己土接近和驻足，丑的粘性容易被己忽略。
己是丑的基础，丑是己的归宿，两者除了一拍即合，还会合而为一，最后难解难分，结果己土就变成了丑土，再漫长的酝酿过程中，有的成为珠宝，有的成为化石。
五行基础义理：
己丑属性相同；
丑土藏干己土、辛金、癸水，
分别为己土的比肩、伤官、偏财；
己见丑状态为墓。
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