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恬遏地，（先生笺释为）：乃王谢地冑之义。王恬谢遏皆是王谢门中之佳子弟，且为东晋当日之胜流也。观机曹子，先生以为指卧子，卧子之父河东君误以为兵部郎官也，读先生考证，颇有雅趣。切劘，切磨；切磋相正。宋 王安石《与王深父书》：“自与足下别，日思规箴切劘之补，甚於饥渴。”指邺中七子。七子同时以文学齐名，皆与魏太子丕友善。后亦用以美称有文才的人。叔宝神清，《晋书·卷三十六·列传第六 卫玠传》：（玠字叔宝）后刘惔、谢尚共论中朝人士，或问："杜乂可方卫洗马不？"尚曰："安得相比，其间可容数人。"惔又云："杜乂肤清，叔宝神清。"其为有识者所重若此。于时中兴名士，唯王承及玠为当时第一云。彥辅理遣，（乐广字彦辅）待人接物仁厚而宽恕。语本《晋书 卷三十六 卫瓘传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”故先生以为此处河东君用典有误也。声誉。也指享有声誉的人，《左传 昭公十二年》：吾子楚国之望也。剀切，指规过劝善。《书经 君奭》“祇若兹往，敬用治”句下唐 孔颖达 正义：“郑云：‘召公是时意说，周公恐其复不说，故依违托言民德，以剀切之。’”道广性峻，《后汉书 卷六十八 郭符许列传 许劭》：陈蕃丧妻还葬，乡人毕至，而邵独不往。或问其故，劭曰：“太丘（陈寔）道广，广则难周；仲举（陈蕃）性峻，峻则少通。故不造也。”其多所裁量若此。纤郞，先生以为是王微王修微。雁门，《后汉书皇莆嵩传》有乃父为雁门太守，皇莆嵩天性忽略贵势而推崇儒素。逢掖，衣腋下宽大，古儒者的服饰。《礼记。儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。”也作“逢衣”、“逢腋”。谐，辨别。《列子·周穆王》：“予一人不盈于德而谐于乐。”恒，经常，常常。《孟子·告子下》：人恒过，然后能改。双成，《太平广记》卷三〈神仙三·汉武帝〉：于坐上酒觞数遍，王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈，又命侍女董双成吹云和之笙，石公子击昆庭之金，许飞琼鼓震灵之簧，婉淩华拊五灵之石，范成君击湘阴之磬，段安香作九天之钧。于是众声澈朗，灵音骇空。：嵇公嬾甚，嵇康《与山巨源绝交书》：性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。南金，本指荆州、扬州所产的黄金，品质纯良。《诗经。鲁颂。泮水》：“元龟象齿，大赂南金。”后比喻优秀的人才。《晋书。卷六八。薛兼传》：“初入洛，司空张华见而奇之，曰：‘皆南金也。’”柴车：简陋的车。《后汉书 卷八十三 逸民列传·韩康》：博士公车连徵不至。桓帝乃备玄纁之礼，以安车聘之。使者奉诏造康，康不得已，乃许诺。辞安车，自乘柴车，冒晨先使者发。至亭，亭长以韩徵君当过，方发人牛脩道桥。及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃徵君也。使者欲奏杀亭长。康曰：“此自老子与之，亭长何罪！”乃止。康因中道逃遁，以寿终。
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