《通鉴·论语·初鉴》廿六

作者: 张守柔 | 来源:发表于2020-11-04 23:14 被阅读0次

引:原壤夷俟。子曰:“幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊!”以杖叩其脛。

南川子曰:幼不悌,长无述,老不死,三者皆备,是为贼也。非只老而不死者为贼。

引:子曰:“由!知德者鮮矣。”

南川子曰:古者知德鲜矣,今者知德愈鲜矣。德治之不行,亦久矣!

引:子曰:“人無遠慮,必有近憂。”

南川子曰:人有情,故有忧虑。无忧无虑,忘情庶几可得乎?

引:子曰:“君子疾沒世而名不稱焉。”

南川子曰:人皆欲流芳百世,名垂青史。人活一世,默默无闻而歿,必也有不甘乎!

引:子曰:“君子求諸己,小人求諸人。”

南川子曰:自力更生,独立自主。万事不求人,凭一己之力而成,不亦乐乎!

引:子曰:“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”

南川子曰:为人处世,欲安平无事,在忍、让、装三字。一时不忍,与人龃龉,于人于己,皆伤也,何必。

引:子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。”

南川子曰:多思无益。思太过则心易乱,心乱则事事不能为也。

引:子曰:“君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

南川子曰:以此观之,当世之君子不多矣。今人多谋食而不谋道,道之失,其也久矣!

引:子曰:“有教無類。”

南川子曰:人皆可教,无不可教之人。所差异者,在于师也。故师之责也重,不可不慎。

引:孔子曰:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”

南川子曰:色、斗、得,戒此三者皆不易也。故欲为君子,亦不易也。

庚子年四月廿二

2020.05.14于北京作

相关文章

  • 《通鉴·论语·初鉴》廿六

    引:原壤夷俟。子曰:“幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊!”以杖叩其脛。 南川子曰:幼不悌,长无述,老不死,...

  • 《通鉴·论语·初鉴》十三

    引:宰予晝寢。子曰:“朽木不可彫也,糞土之牆不可杇也,於予與何誅?”子曰:“始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也...

  • 《通鉴·论语·初鉴》十四

    引:季文子三思而後行。子聞之,曰:“再,斯可矣。” 南川子曰:慎思慎行,然多思无益。当断则断,不受其乱。思伤脾,过...

  • 《通鉴·论语·初鉴》十五

    引:哀公問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。” ...

  • 《通鉴·论语·初鉴》十六

    引:子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!” 南川子曰:觚之为觚,自有其用。今其形变,是俗之变也。觚之不觚,旧道已失,新道已...

  • 《通鉴·论语·初鉴》廿五

    引:子路問事君。子曰:“勿欺也,而犯之。” 南川子曰:不欺君而犯君者,古今能有几人?其唯魏征、海瑞者乎?奈何君多好...

  • 《通鉴·论语·初鉴》十一

    《通鉴·论语·初鉴》十一 引:子曰:“唯仁者能好人,能惡人。” 南川子曰:善恶有别,仁者爱憎分明,故能好人恶人。 ...

  • 《通鉴·论语·初鉴》十二

    《通鉴·论语·初鉴》十二 引:子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也。” 南川子曰:人而无信,不知其可。古人重信,故谨...

  • 《通鉴·论语·初鉴》二十

    引:子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?” 南川子曰:君子重德不重物,虽居陋室而心安。小...

  • 《通鉴·论语·初鉴》廿一

    引:子曰:“主忠信,毋友不如己者,過則勿憚改。” 南川子曰:不如者,非人德艺弱于我也,乃人不如我意之谓也。道不同不...

网友评论

    本文标题:《通鉴·论语·初鉴》廿六

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/gainvktx.html