【伯41:1/34节】“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫，岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。“论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，都是互相联络，胶结不能分离。它打喷嚏，就发出光来；它眼睛好像早晨的光线（“光线”原文作“眼皮”）。从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星；从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。它的气点着煤炭，有火焰从它口中发出。它颈项中存着劲力，在它面前的都恐吓蹦跳。它的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。它的心结实如石头，如下磨石那样结实。它一起来，勇士都惊恐，心里慌乱，便都昏迷。人若用刀，用枪，用标枪，用尖枪扎它，都是无用。它以铁为干草，以铜为烂木。箭不能恐吓它使它逃避，弹石在它看为碎秸，棍棒算为禾秸；它嗤笑短枪飕的响声。它肚腹下如尖瓦片，它如钉耙经过淤泥。它使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。它行的路随后发光，令人想深渊如同白发。在地上没有像它造的那样无所惧怕。凡高大的，它无不藐视，它在骄傲的水族上作王。”
耶稣是谁：祂是那创造天和天上的天，地和地上万物，海与海中一切所有，大而可畏的造物之主，也是那按自己荣美形像造人，体恤人灵性软弱，赐人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主，基督耶稣教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了造物主藉着祂所创造的鳄鱼的奇妙来训诲约伯，要他认知人的渺小与神的伟大等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我能隐藏在祂翅膀的荫下，用谦卑敬畏的心，服侍这位又真又活的神，因我实在是卑污渺小，而祂仍然爱我，为祂而活，侍奉祂乃是理所当然的。
归纳纲要：一
《论耶和华神藉鳄鱼训诲约伯》
（伯41:1/34节）
一：论同受造人却无法捕捉鳄鱼
（表明人需认知被神约束管理）
（伯41:1/8节）
二：论人连被造物都不能够制服
（表明怎么能对抗造物者之主）
（伯41:9/11节）
三：论再论受造鳄鱼凶暴与强悍
（表明受造之人应对神有顺服）
（伯41:12/34节）
例题：二
《论神藉鳄鱼的耐心教导约伯》
（伯41:1/34节）
一：论神讲述鳄鱼之可怕的特质
（表明人受造是按神荣耀形像）
（伯41:1/9节）
二：论神的教训要约伯认知自己
（表明无人能在造物主前站立）
（伯41:10/11节）
三：论鳄鱼傲视同群的水族之王
（表明受造之人敬畏神的顺服）
（伯41:12/34节）
例题：三
《论训诲约伯鳄鱼的受造可畏》
（伯41:12/34节）
一：论无人剥牠外衣开牠的腮颊
（表明人顺服造物主理所当然）
（伯41:12/14节）
二：论牠的鳞甲封的严密无缝隙
（表明造物主奇妙智慧当敬畏）
（伯41:15/17节）
三：论牠的眼睛好像早上的光线
（表明惟神是公义医治的光线）
（伯41:18节）
四：论从牠的口鼻显出灭命火烟
（表明要回转躲避神公义审判）
（伯41:19/21节）
五：论牠的颈项中有可畏之劲力
（表明人无法躲避全能者威严）
（伯41:22节）
六：论牠的肉互相之联络与结实
（表明靠基督耶稣聖徒备联络）
（伯41:23节）
七：论牠的心如石头结实无灵性
（表明神赐给聖徒聖灵与肉心）
（伯41:24节）
八：论牠一起来能惊恐勇士心灵
（表明神能力灭尽一切的仇敌）
（伯41:25节）
九：论牠的防御可畏是无可攻击
（表明耶和华尼西得胜的旌旗）
（伯41:26/29节）
十：论牠的能力可畏无人能胜过
（表明造物主是永远得胜的王）
（伯41:30/34节）
（伯41:10）「谁能在我面前站立得住呢？」神的话先是教导约伯认识神，现在教他体验神的能力。先是「你知道吗？」，再就问：「你能够吗？」如果人都无法站在被造之物面前，又怎么能在造物主的面前呢？我们怕那燥怒的鳄鱼，难道不怕永生神的怒气吗？你能站在祂面前吗？你敢与祂争辩吗？你敢随意来到至聖者面前，没有得着祂的嘱咐，就冒然前来吗？对地上的君王，你尚且不敢冒犯，对天上的神，岂不更相形见拙吗？在永恒的光前，心灵该那么洁净。在你光照鉴察之下不必退缩，却宁静地仰望着神。我们借着主耶稣得与神亲近。我们要靠着祂的血坦然无惧地进入至聖所。我们该像以利亚那样说：我站在耶和华面前，听祂如此说。主耶稣是天上聖所的使者，祂的工作不仅领我们进入聖所，也常在里面。祂以恩手引领我们，成就祂旨意所喜悦的，并且带我们常在神的面光之中。我们好像所罗门的仆人，常站立在主面前，瞻仰祂的面，听祂的话，恒久地在祂的光与爱之中。（伯41:11）神不欠债；「谁先给我甚么使我偿还呢？」人到神的面前，不可存有债主的观念，不是求神赐给他甚么，而是认为神欠他甚么。这种心态，是跟恩典相反的。神继续说到祂至高的主权。对于Behemoth：“我造你，也造它；它吃草如牛一样”（伯40:15）；神论Leviathan：另一个凶猛的巨兽，我们不能够确实认知。这样的情形存在，正如现代人谁见过“兕”？时间和地域的不同，增加了解上的困难；我们能知道，聖经所表述的，超过现译“鳄鱼”。在这样的情形下，翻译的原则是应该用音译（transliteration）。论到这中译“鳄鱼”的巨物，是顽强不肯屈服的：人用计谋，不能够钓它；用绳子，不能够捆绑它；用强力相加，它不会温柔顺服；与它谈和平，它不肯立约；人既不能从它得利，又不能以战争征服（伯41：1/9）。这仿佛是世上恶的化身，是远超越微弱的人所能控制的。照聖经所预言的，到将来大罪人的出现，罪恶掌权，形势更是这样。人能作甚么呢？神曾给约伯机会，看他有多大本事，能否在人间建立公义道德的秩序；也曾给以后杰出的人物，作过类似的尝试，但没有成功的记录：“见一切骄傲的人使他降卑，见一切骄傲的人将他制伏，把恶人践踏在本处”（伯40:11/12）。约伯只好敬谢不敏。现在受造的巨物：“凡高大的它无不藐视，它在骄傲的水族上作王”（伯41:34）。二处的语词几乎相同：自命不凡的人作不到的，神能藉凶恶的物作得到。神同样的用凶残的国，成就祂的旨意；时候到了，毁灭他们。（赛27：1）Leviathan是神造的；Behemoth也是神造的。这只是受造之物，但人见而战兢，无法制伏。创造的主说话了：“没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我甚么，使我偿还呢？天下万物都是我的。”（伯41:10/11）以利户的发言，约伯和他的三个朋友都不能答辩，却引出神的话来。神以创造的神和方有之主的身分来向约伯发问，说：「我造天地时，你在哪里？」那时已有晨星和天使（诗148:l/6）。天地都是神藉着「智慧」，也就是他的儿子造的（箴8:22/31；约1:3；西1:16）。他创造的奇妙，不但那五十多个问题，当时约怕不能回答，就是现代科学也不完全明了。海洋与日光一深渊与死门、光明与黑暗、雪库与雹仓、风与雨、冰与霜，特别是昴星的结，参星的带，十二宫和北斗，天文学家也只不过略知一点。天有定例，地乃归在天的权下，云雨、闪电，人不能掌握。动物繁杂，各有特点，狮子与乌鸦、羊与野驴、野牛与鸵鸟，马的大力与鹰的高飞，都令人不可思议，所以约伯不能回答。人怎能与神争论、相比，唯有神能制伏一切骄傲的人，使他降卑。神更举出河马、鸟、鳄鱼，神造它们也造人，连神所造的凶猛之物，人尚且不能撤底明白，何况造物之主呢？谁先给他什么，使他偿还呢？天下万物都是他的（伯41:1l）撒但因骄傲而坠落，亚当因要像神而犯罪，约伯岂可骄傲自义呢？如果说约伯有别的罪恶，至少他是有骄傲的，他所受的所有苦难，恐怕就是为了对付、除去这一点，这也是神要造就、改变我们的地方（彼前5:5）。因此，使徒保罗完全相信神，他不是凭着自己的智慧和能力，作神的工作；他以神为他的倚靠，为万有的依归。保罗的话，仿佛是神声音的回响：谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！（罗11:35/36）哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与智慧的引导，藉着鳄鱼训诲约伯，也藉着聖灵使我们领受教训，使我们看到鳄鱼无论如何的完美，有力，凶猛，人在它面前不能得胜，同样人在造物主面前也是如此，鳄鱼无论有多大的能力，牠也是受造之物，耳神是大而可畏的创造主宰，人如何惧怕受造之物，人更应该是惧怕敬畏这位造物主就是我们的神！只可惜这样的真道对活在罪恶之中，活罪恶权势之下备弄瞎心眼的人并不起作用，求神藉着聖灵开众聖徒的眼睛，使我们效法主爱惜人的灵魂，有怜悯的心，趁着白日，多作主工，为自己积成美好的根基，持定那真正的生命直到永生！为基督耶稣作美好的见证，为真道打那美好的仗！荣耀三一的神！直到那日！阿们！
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