人类长久以来理论思维内核其实正是哲学思考的爱智慧，认识人类自己与互相否定这样的经久不息这样的特色，反过来说，也就成了学习哲学，训练思想与思维的唯一手段。因为人类只有通过哲学思考的途径，才能抵达通向理论思维的最高境界。首先对于我们的学习哲学来说，学习哲学就是学习爱智慧的途径与方法。这种方法的特殊性不会解释人的知识是什么，而是智慧是什么，两者之间大相径庭。而且一旦知识说出智慧是什么，智慧就不再是智慧，而是知识了。所以作为哲学的理性思维，那种永不疲倦对于各种各样学科知识不断的批判，不得不提出作为知识的漏洞与不圆满 ，并进行反思，向知识的新的方向弥补知识的漏洞，哲学才称得上是爱智慧的理性思维。而且哲学作为认识人类自己的思维方式，实际上是认识人类自己亦即认识人类在世界的地位与作用，人类与世界的根本关系，把人类与世界的关系作为哲学的认识对象。马克思曾经说过：人类的自由条件是自我认识。难怪古希腊把认识人类自己作为那种从柏拉图到亚里士多德的哲学与逻辑，最终开启了人类的哲学思维。而且随着人类经院哲学的训练与培养，哲学思维升华到黑格尔那种不断的否定自己，超越自己的思维方式。黑格尔说：哲学的发展似乎与世界的隔绝，成了死人的王国。而近代欧洲大陆唯理论与英国经验论哲学思维，以分析与综合，归纳与演绎，推进了人类思维王国。而抽象与具体，逻辑与历史，主要来源于黑格尔哲学方法。因此在这个基础上，人类的各门科学揭示各个层次知识，而哲学则把各门科学及其层次作为思维对象，揭示科学层次与层次的连贯性，是从有限到无限，从方面到全面，从现象的本质，从特殊到普遍，从相对到绝对。这样哲学思维就可以以普遍性映照特殊性，以整体性反观片断性。可以揭示特殊性，相对性，片断性中间的缺欠不足。但是哲作为人类思维总体性的元方法，她不能再现历史上的玄思与纯粹思辩的方针，她也不能提供可以适用各个历史时代的抽象的药方或公式。实际上哲学思维离开现实历史也就没有什么价值。当然哲学思维与方法是从人类的各种各样关系进行考察的。哲学作为最基本的范畴，即物质与精神，人与世界，主体与个体，物的尺度与人的內在尺度，真与善，人类的美，真理与价值，实现与理想，限定与超越，而且就人类的理想与激情，正是以这样的范畴不同于作为科学的求实方法，所以哲学内在的美包含着人的尺度，价值尺度与美的尺度，甚至文学审美程度，都是在哲学理性之光照耀下，发出神秘莫测魅力之光，而让文学的美与哲思得到充分的体现，是文学作品中的理性思维之路径。
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