觉性周遍法界
1.19 就像镜面存在于镜像的内与外。无上祜主存在于身体的内与外。
1.20 就像同一且遍在的虚空存在于罐子的内和外，永恒遍在的梵存在于万物之中。
八曲仙人继续对国王迦纳卡开示说：
［就像镜面存在于镜像的内与外。无上祜主存在于身体的内与外。］
这里的无上祜主，就是自性、觉性、见证者。
八曲仙人用镜子与镜中影像的关系来比喻自性与身心内外一切现象的关系。
各种随缘变化的镜像，不管如何变化，都始终映现在镜子之中。
同样的，身心内外的一切现象，不管如何变化，都始终映现在觉性之中。
镜子的本体始终如如不动，遍在于一切镜像
同样的，觉性的本体始终如如不动，遍在于身心内外的一切现象，包括时空，包括宇宙，包括生死。
［就像同一且遍在的虚空存在于罐子的内和外，永恒遍在的梵存在于万物之中。］
八曲仙人又使用了一个罐子内外的虚空本自一体的比喻，来说明自性遍在于万事万物之中。
永恒遍在的梵，即是永恒遍在的觉性、自性、空性、佛性、如来。
罐子内外的虚空并无任何本质的不同，同样的，永恒遍在的自性存在于所有一切的万物之中，并且是所有一切事物得以产生的根源，同时又是这所有一切的见证者。
自性本自具足，本自遍在，本自永恒，本自不变，本自超越，产生一切，感知一切，见证一切。
而每个生命当下就是这自性的化现。
生命，于自性中显现，于自性中消融，产生于自性，回归于自性，一切都是自性的幻化，究竟性空，了不可得。
所谓的解脱，就是从［执幻为实］中觉醒，看清自心的真性本无生死，本无来去，本自解脱，本自自由。
所谓的智慧，就是始终清清楚楚地安住于觉醒之中，安住于见证者之中，不再被任何幻象所欺骗，始终清醒、宁静、安详、自在、快乐、逍遥......
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