【出37:1/29节】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边。又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。用皂荚木作两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。又包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。安环子的地方，是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。又用精金作桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。用皂荚木作杠，用金包裹。又按作香之法作聖膏油和馨香料的净香。
耶稣是谁：祂是那一切属天真智慧与聪明的源头，是赐福与拣选人为祂所使用的神，也是那拥有一切属天之荣美的主，救主基督耶稣，教会的元首。
主要真理：讲述了神藉着比撒列制作聖约柜，陈设饼的桌子，金灯台，香坛的聖物之宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣将那赐人智慧和启示的灵充满我，使我能在神的家里，智慧行事，作主的工不凭着自己，乃是依靠聖灵的引导，使我的一生侍奉能摸得到主的心意，讨神的悦纳直到那日！
归纳纲要：一
《论制造会幕中的器具》
（出37：1/29节）
一：论制造聖约柜及其配件法则
(出37：1/9节)
二：论制造陈设饼桌子及其配件
(出37：10/16节)
三：论制造金灯台样式及其配件
(出37：17/24节)
四：论制造香坛及其配件和聖香
(出37：25/29节)
例题：二（详纲）
《论制造会幕中的器具》
（出37：1/29节）
一：论制造聖约柜及其配件法则
(出37：1/9节)
（一）论比撒列使用皂荚木作柜长
（有二肘半宽一肘半高一肘半）
（二）论里外包上精金四围要镶上
（表明金牙边又铸四个金环要）
（三）论安在柜的四脚上这边两环
（表明那边两环用皂荚木作两）
（四）论根杠用精金包裹把杠穿在
（表明柜旁的环内以便来抬柜）
（五）论用精金作施恩座长二肘半
（表明宽一肘半用金子锤两个）
（六）论基路伯来安在施恩座两头
（表明这头作一个基路伯那头）
（七）论作一个基路伯二基路伯接
（表明连一块在施恩座的两头）
（八）论二基路伯高张翅膀好遮掩
（表明施恩座脸对脸朝施恩座）
二：论制造陈设饼桌子及其配件
(出37：10/16节)
（一）论又包上精金四围镶金牙边
（表明桌子的四围各作一掌宽）
（二）论之横梁横梁上镶着金牙边
（表明又铸了四个金环安放在）
（三）论桌子四脚的四角上安环子
（表明地方是挨近横梁可以穿）
（四）论杠抬桌子他用皂荚木作两
（表明根杠金包裹以便抬桌子）
（五）论又用精金作桌子上的器皿
（表明盘子调羹并奠酒瓶和爵）
三：论制造金灯台样式及其配件
(出37：17/24节)
（一）论他用精金作一个灯台这灯
（表明台的座和干与杯球和花）
（二）论都是接连在一块锤出来的
（表明灯台两旁杈出六个枝子）
（三）论这旁三个那旁三个这旁的
（表明每枝上有三个杯形状像）
（四）论杏花有球有花那旁每枝上
（表明也有三个杯形状像杏花）
（五）论有球有花从灯台杈出来的
（表明六个枝子都是如此灯台）
（六）论上有四个杯形状好像杏花
（表明有球有花灯台每两个的）
（七）论枝子以下有球与枝子接连
（表明一块灯台杈出的六个的）
（八）论枝子都是如此球和枝子是
（表明接连一块精金锤出来的）
（九）论用精金作灯台的七个灯盏
（表明并灯台的蜡剪和蜡花盘）
（十）论他用精金一他连得作灯台
（表明和灯台的一切使用器具）
四：论制造香坛及其配件和聖香
(出37：25/29节)
（一）论又用精金把坛的上面与坛
（表明的四面并坛的四角包裹）
（二）论又在坛的四围镶上金牙边
（表明作两个金环安在牙子边）
（三）论以下在坛的两旁两根横撑
（表明上面好作为穿杠的用处）
（四）论以便抬坛要用皂荚木作杠
（表明用金包裹又按作香之法）
（五）论作聖膏油和馨香料的净香
（表明为祭司香坛上焚烧敬拜）
例题：三
《论制作会幕中器皿》
（用皂荚木包上精金）
一：论约柜桌子制造法则
(一)论预表神人二性
(二)论制作施恩宝座
(三)论摆陈设饼桌子
二：论金灯台香坛造法则
(一)论一块精金锤出
(二)论左右六个枝子
(三)论烧香敬拜侍奉
三：论聖膏油和香造法则
(一)论作聖香之法则
(二)论作聖膏油法则
(三)论馨香净香法则
例题：四
《论聖所的器皿》
一：论皂荚木作成约柜1/5
二：论精金作成施恩座6/9
三：论桌子镶上金牙边10/12
四：论四个金环两根杠13/16
五：论精金锤出金灯台17/19
六：论灯盏腊剪腊花盘20/24
七：论香坛四方精金做25/26
八：论皂荚木杠金包裹27/29
例题：五
《论会幕之中的聖物》
（出37：1/29节）
一：论会幕之中神同在的聖约柜
（出37：1/9节）
（一）论以精金里外包裹着皂荚木
（表明耶稣完全聖洁神人二性）
（二）论约柜的周围镶嵌着金牙边
（表明真理有保障绝不会落空）
（三）论杠子主耶稣担负一切重担
（表明基督担当人类所有罪担）
（四）论金环见证基督为万有之元首
（表明基督是配受一切的高举）
（五）论施恩座上有二基路伯遮掩
（表明神荣耀恩典与选民同在）
二：论会幕之中摆陈设饼的桌子
（出37：10/16节）
（一）论物料为皂荚木外包裹精金
（表明神儿子配有荣美的装饰）
（二）论面积有严格的尺寸与要求
（表明听救恩人多同坐席人少）
（三）论周围镶嵌金牙边不至失落
（表明主的荣耀及保守不落空）
（四）论环与杠子祭司要经理扛抬
（表明归属分别为聖与主交通）
三：论会幕之中为神发光的灯台
（出37：17/24节）
（一）论灯台的制作材料分量法则
（二）论灯台的制作要求样式法则
（三）论灯台的配件要求制作法则
（四）论灯台的经理要求相关法则
四：论会幕之中香坛与聖香制作
（出37：25/29，路1：10，诗141：2）
（一）论香坛制作要求样式的法则
（二）论香坛设立聖所的属灵寓意
（三）论聖香制作的方法要求法则
（四）论聖香的制作仿效严重警告
约柜没有固定的台座。在描述帐幕的全部过程中，聖经从未提及下面的地板应该如何制作。当然，帐幕的地板下面，也同样的是每一个以色列民的脚所踏的旷野沙土。我们基督徒的见证，是要在每日的生活行动中，去证实基督自己。约柜的两根抬杠，保证它时刻在准备被抬着往前走。同样的，我们的见证也绝不该是静止的，而却是时常活泼、新鲜，并满有生气的。我在这里的意思，不是指着当一个需要来到了，我们便立刻以戏剧性的表现来应付它。我所指的，乃是时刻准备好的新鲜见证，能以实际表明神所能做之工。在我们天路的旅程中，基督乃是我们所带着的见证，至于我们用口舌传讲祂，这方面的见证，则不过是次要的。此外，在这旅程中往前的每一步路，都会使我们对基督有新的发现。「用精金作施恩座。」这有救赎的含义。在施恩座下面有法版，当摩西取到之后，曾经因以色列人犯罪而摔碎，但是以后重新造过，聖约必须广续。在上面有金盖关起来，弹上血，就是历代的祭司在赎罪日所洒的。这正表像救主顺服神而受死的事实。神要祂为我们成为罪身受死，不但为我们，也为世上一切的罪人。主顺服的代价；精金是金属中最宝贵的，主在世上顺服神的旨意也同样宝贵。这有顺服在神看来是最有价值的，有说不尽的美善。祂虽然是儿子，仍因受苦学会顺服。主顺服至流血；祂的伤痕说明了一切。祂没有保留什么，却完全顺服，甚至流血。生命是在血中，祂将命倾倒，为满足公义，给予爱最高的明证。主是我们的中保；祂的位格与工作，是我们亲近神的进路。在基督里，神荣耀的显现，等候我们进前去。在神的施恩座前，火在跳动着，我们却可坦然无惧过去。我们不会忘记原来的罪人，现在却是被赎的罪人，是祂所爱的儿女。主耶稣将喜乐油浇在我们头上。在血染的施恩座，是最甜蜜的所在！「二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。」「基路伯」是特别为着神的聖洁，蒙神使用的。此处的基路伯在至聖所里高张翅膀遮掩着施恩座，又一直俯视着施恩座。此中含义，是他们在为神的聖洁执行看守任务的时候，正在深思神聖怜悯的奥秘。那代表神聖洁的正在察验，祂的聖洁如何因着恩典的运行，得着保全并实现。「看守」说出，当神实施怜悯的时候，丝毫没有损及祂的聖洁在神奥秘的法则和至大的工作中，没有一件事，能比神聖洁的怜悯更美丽。「二基路伯高张翅膀遮掩施恩座。」在至聖所里面，只有包金的约柜。施恩座是约柜的盖子，也是用精金作成，与约柜尺度一样，连在一起。用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。…二基路伯高张翅膀遮掩施恩座。（出37：6/9）约柜里面有神立约的法版，是石头凿成的；法版的两面都写着字，是耶和华亲自用指头写上的十条诫命。法版的记载是神的诫命，代表神的话，就是道。这告诉我们，要遵守神的话，才可以得到神的恩典。基路伯代表神的使者，奉差遣去成就神的话；因为神的话不是空言，绝不同于人会“空夸赠送礼物的，好像无雨的风云。”（箴25：14）因为“神留意保守祂的话，使得成就”（耶1：12）。但是，人常有一种错误的态度，就是不愿意遵行真理，甚至故意违背神的话，却绝不反对得神的恩典，甚至真诚渴求得神的恩典。但不论他如何真诚，如何渴求，总不能得到；有些人不退而自省，就怨天尤人。其实毛病出在他身上，不能怪别人，更不能怪神；因为神是信实的，祂不能违背祂自己。会幕内进的至聖所，并没有天然的光，只有金灯台，里面有橄榄油，燃烧发光。借着聖灵的光照，我们才可以看得清楚而认识自己，认识神。又有精金包裹的香坛，代表聖灵里的祷告。在会幕里面的器具，都是精金或精金包裹的，看不到木头的；因为金是神的荣耀，人自然的质量，不能够亲近神。这都是引我们行在光中，作施恩座前的祷告。（出37：17/29）神差祂的儿子基督耶稣到世上来，道成肉身，给我们开了进到神面前蒙恩的道路。成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理…律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。（约1：14,17）犹太人不反对祂所行的善事，只是不接受祂的教训，就是从天父来的教训；他们对“立志遵着祂的旨意行”，全然不感兴趣。违背真理，而想得恩典，无异于缘木求鱼。（约7：17）今天，神的儿女，不可妄想自己优越，自己立规制；必须照神的旨意，靠聖灵行真理，（加5：25节）而得神的施恩。哈利路亚！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！祢如何藉着聖灵与祢的仆人摩西，将会幕建造的法则向选民显明，同样，祢也藉着聖灵将建造教会的真理原则向众聖徒与末世的教会启示出来，使我们真的知道；一切的建造如果不在祢救恩的旨意之中，是枉然劳力，感谢祢藉着聖灵充满，祢所拣选的仆人建造祢的帐幕，使我们能够看到所有的建造，都指向祢荣耀的儿子基督耶稣的荣耀的救恩的福音，因藉着基督耶稣的救赎的死，使我们经过祂用身体给我们打开通往至聖所的道路，使我们可以藉着祂宝血的遮盖，坦然无惧的在施恩的座前，为要得怜悯，蒙恩惠作随时的帮助，也藉着基督耶稣的应许的话语，就是宝贵的聖经成为所有蒙恩之人生命的供应，并且让我们知道，神的话语是安定在天，直到永远，草必枯干，花必凋残，惟有神的道是永远长存，使我们每一个神的儿女都点亮生命的灯台，为神发光，在这个黑暗时代之中，如同明光照耀，把人在基督耶稣里完完全全的带到神的面前，也使我们都知道神是垂听祷告的神，祂必睁眼看，侧耳听众聖徒与教会的祷告，使众聖徒与教会的祷告如同香坛上焚烧的香一样上达祂天上的宝座，要带下上帝的祝福，震动一切的黑暗权势，使这世上的国，早日成为救主，我主，基督耶稣的国，祂要作王，直到世世代代！永永远远！阿们！
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