2024-5-23 二百一十六课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。
9.8子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
语音整理
我们从本章的内容可以发现，孔子是一个十分诚实，又非常谦虚的人。事实上，我们也知道，任何人都不可能精通世间所有知识，因为人的精力是有限的。孔子也不能，但是孔子有一套分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”。就是说，只要抓住问题的两端，做认真细致的观察，仔细叩问，就能找到问题的答案。这个两端既可以指开始和结尾，也可以指正面和反面。这种方法体现了儒家的中庸思想，在今天的教育教学活动中，也是值得借鉴和学习的。
我们来看文本，“吾有知乎哉？无知也。”这个意思比较明确，意思就是我和其他人相比有很特别的知识吗？没有。在这里我给知识加了修饰词“特别的”。因为孔子在他所处的时代就以博学而闻名，不管谁来向他请教，他都能够给对方以启示，所以社会一致公认孔老师很博学，无所不知。但是在这里，孔子却说“无知也”。一个以博学而闻名的人，却说自己无知，听起来有点虚伪，当然我们可以理解成孔子是在谦虚。所以为了更好的理解这一点，我给加了“特别的”三个字。
“有鄙夫问于我，空空如也”，“鄙夫”就是指老实巴交、缺乏见识的人。“鄙”，本义是边境偏远的地方。那边境地区的人没见过世面，有人就直接解释成乡巴佬。总之，“鄙夫”不是一个表示尊敬的词。“空空如也”，这个“空空”啥意思呢？就笨笨的感觉，又老实又憨厚。在这里“空空如也”，到底是说鄙夫，还是孔子在说自己？有不同的解释。
第一种解释就是孔子说有鄙夫来请教问题，他发现这个人，憨憨的，笨笨的，什么都不会，怎么解决呢？“叩其两端而竭焉”。
第二种解释，“空空如也”说的是孔子自己。就是别人请教孔子一个问题，孔子自己也不懂。那这时候怎么办呢？就不断向别人提问，正着问，反着问，慢慢地就找到问题的答案。
这两种解释当然都各有道理。我更倾向于第一种解释，我认为这就是孔子启发式的诱导，通过不断地提问，让提问者自己找到答案。这样一来，这句话的大意就是，孔子说自己并不是全知全能，对于很多事情他自己也搞不明白，那为什么别人都觉得他什么都懂呢？因为当别人问我一个问题的时候，哪怕我开始不知道，最后我也能给他一个回答，我的办法就是从问题的首尾两头、正反两面去追问，不断启发，不断诱导，最后他自己就找到答案了。也就是说孔子经常用提问的方式与学生进行对话，引导学生自己去思考，通过提问让对方有所触动，有所醒悟，从而找到问题的答案。
“我叩其两端而竭焉”，“叩”就是叩问，反复地提问。孔老师对于别人提出的问题，从正反两个方面，或者从首尾两个方面，反复地提问，一步一步地问到穷竭之处，答案就自然就出现了。
我觉得这一章的文字叙述很生动，我们在实际的教学过程中也会遇到这样的情况，也就是一个问题的提出，往往比找到答案这个过程更重要，甚至有时候，我们孜孜以求的答案之所以没有出现，就是没有找对正确的问题，一旦找对了问题，答案就呼之欲出。
在这一章里，至少体现出孔子教学的两个原则。第一个就是有教无类，不管是谁提出什么样的问题，你只要愿意学，孔子他都愿意教。在这里提到的“鄙夫”，就是一个平民，做粗鄙之事的下等人。孔子把种粮的称为“老农”，把种菜的称为“老圃”，把手工业的称为“百工”，这些都是鄙夫。
能够体现出的第二种教学原则，就是启发诱导。老师针对学生提出的问题不直接回答，而是把问题拆解了，进行反问，一直问到“竭也”，问无可问，让他自己把答案说出来。所以作为一个老师，并不一定事先知道所有问题的答案，只要掌握住这一种方法，“叩其两端而竭焉”，和学生一起把问题的答案探索出来。
铎罡 书
〔按〕第一种解释是，鄙夫说不清问题，描述不清楚，“空空如也”，孔子为了弄清楚他所想问的是啥？所以要“叩其两端而竭”。
第二种解释是，鄙夫的问题孔子也不懂。所以孔子从多方面分析问题，竭力想弄清楚它。叩是叩问，也是叩听。两端也可以理解为全面。
李零讲解〔摘〕
我理解，孔子的话，全是讲自己无知。鄙夫来问，不是鄙夫“空空如也”，而是孔子自己“空空如也”。“我叩其两端而竭焉”，不是叩傻瓜，而是叩自己，自己把自己当个空空如也的罐子，像魔术师敲他的道具，敲其两端，上面敲敲，下面打打，告诉观众，这里面可什么也没有呀。
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