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我国古代素有“山川以人而胜”的传统。王勃之于滕王阁，崔颢之于黄鹤楼，李白之于敬亭山，范仲淹之于岳阳楼，欧阳修之于醉翁亭，苏轼之于赤壁，盖莫如此。桃花坞之于谁呢？还没有人写出标配的诗文。
《诗经》有“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”说这是第一个用桃花来比美人，并不为过。尤其“灼灼”二字给人以照眼欲明的感觉。说明西周春秋时期，人们对美的观念已经相当完整。天朗气清之时，带着孙女，一起去感受身边桃花仙子的魅力。
西安路向北方右拐，映入眼帘的是三个硕大的桃子，有二层楼那么高，淮安当代最著名的许嘉璐先生题写的“桃花坞”三个鲜红的大字在门口熠熠生辉。进入桃花坞，据桃花坞景区自我介绍，1996年，桃花坞景区建成开放，占地320余亩。景区以桃源文化为主线构造。桃花坞形成于明初，本是黄河泥沙冲积而成的小岛，故又称“桃花岛”。比较而言，我更喜欢“桃花岛”之名。岛内植物种群丰富，以桃树最多，现有桃花四十余品种，四千余株。满目桃花的入口处，几棵高大的泡桐傲然挺立在哪，少量的泡桐花也迎来盛开季，应该是景区成立之前的土著，也有生存的自由，所幸没被移走。岛内的二月兰、油菜花、冰岛虞美人等和灿若云霞的桃花一道，给市民营造出色彩斑斓的“花花世界”。
环水划州，凭水围岛，跨水为桥，水车古朴，幽静野趣，古今相交，新旧相揉，游人如织，游玩观赏，其乐融融，不敢藏私，分享大家。
半坡庐，回归岩，朴仙桥，湖心岛等古风建筑和谐的融入景区，原始、简单、质朴的气息被如织的游人打碎，变得混杂起来。
桃花仙子雕塑是标志性建筑，它源于明朝江南四大才子唐伯虎的《桃花庵歌》：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。”其身高3.5米，左手托花篮立喷水池中央，该是雕刻师用汉白玉精心雕刻而成。这里确是游人合影的圣地。
湖心岛，别具一格的存在，像春风涂抹的一笔新绿，点缀在繁盛的花朵之间。我想到老人说的，红配绿丑得哭，周围的新绿与粉色的红花搭配得恰到好处，很是美好，并不让人厌恶，看来美在和谐。
小洞天，相传很久以前岛内湖中有一水怪，经常兴风作浪、占岛为王、祸害乡里，每年强迫村里人把收获的果桃供其享受，乡亲们都以种桃为生，本想靠贩卖果桃维持生计，被水怪断了活路。孙大圣一日回花果山途中到此休憩，见这里的百姓面黄肌瘦，人人皆有怨气，打听方知是一水怪在作怪。于是利用村民进献果桃的机会，孙悟空变为一只果桃，水怪吃桃时将孙悟空一口吞进肚子里，顿时肚子疼起来，原来孙悟空在水怪的肚子里举起金箍棒，一顿乱打。这下水怪可得了报应，连连跪地求饶，最后答应退回淮河，永不袭扰百姓。自此桃花岛风调雨顺，人民安居乐业，为了感谢孙大圣的功绩，将水怪的洞府改造成花果山水帘洞的形态给孙大圣作为歇脚之处。
桃花涧，清乾隆皇帝常下江南巡游，一年清明前后，途经清江浦，为了能视察黄河决堤灾情，特改乘小舟，经古黄河视察民情。途中听闻桃花岛美，便在河边停舟观看，见这里山清水秀，风景佳美，便脱口而出：“人间仙境桃花涧也”。
音乐水车，流水不深，清澈见底，顽童捕捉，着实可人。水旁草地，陈席而坐，赏花饮茶，高谈论阔，阳光照耀，酣眠半晌。轻松愉快，乐趣非凡。
桃花很多，有粉白、淡粉和深红之分。一片片一簇簇桃花远远望去就像红云一样飘在天边，置身其中，沁人心脾。有的如粉色大伞，有的像燃烧的火焰，有的粉里透着白，煞是好看。桃花的花朵虽小，却露出淡红色的小嘴巴。全开的桃花以五瓣为多，摸上去光滑平整，偶尔也有重叠的几族，别有韵味。即使桃花谢了，枝头残留的那几片，看起来仍似停落在枝头的红蝴蝶。难怪诗圣感言：桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
看到水上桃花，就一直在想小时候桃花的模样。童年的桃花是乡村之花。桃树零零星星栽种在农舍周围或田坎、荒坡之上，与之毗邻的还有梨树、李树、杏树，也都是稀稀拉拉几株，没心没肺地自生自灭，却组合出乡间自然的春色。更多的桃树是长在水边，如堰塘四周和小溪两岸，花在水之上，水在花色中。水上花最易被风吹落，落在堰塘里，像粉色的浮萍，引得鱼在水下追逐亲吻；小溪流中的花瓣则顺水漂走，不知去向。
经过苗圃，有人用绳子下拉桃树苗，很是不解。询问方知奥妙，是不让它们长高。怪不得景区桃树都是一个一个“矮胖子”。人为干预的桃树，或多或少都会失去其自由生长的本能，没了花的野性。
移步换景，一边思考。唐代张旭《桃花溪》诗句：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。”表露出对桃源仙境的向往，透漏出内心的渺茫。李白的“桃花潭水深千尺”句，更让我看到了友情的价值。
苏轼的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，三两枝,就证明古代的桃花不是大片大片种植的。即使是陶渊明构想中的桃花源，其规模也不过“夹岸数百步”。那么，今天的桃花，还是诗经和唐诗宋词中的桃花吗？
落花流水春去也。不几日，桃花岛的桃花就会飘零。景区外林立的商贩，辛苦的拉客声也将随之而去。花魂去了，岛还在原地，树也在原地。我的心也留在原地，顿觉眼前生意满，须知世间辛苦多。
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