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引言：
上周一于UIC听周教授《谁是王阳明》演讲后，吴老师说钱穆先生有本《阳明学述要》，可先看看，我一口应允。本周利用闲暇时间粗略翻看该书，确实有些许收获，故略做分享。
正文：
此百来页薄册，虽为先生讲阳明学之提纲，然挈领严实，足见功夫。该书先述两宋遗难，王学之前学与时风，再述王学之成长及纲领，后述王学之晚年思想及后传。通体透彻，连贯流畅，多所发明，每出妙论，足可为入阳明学之门径。
先生摘录阳明文章之精髓，及《传习录》之关键，论证阳明学说非为独树一门，尊陆抑朱，实为汇宋明理学众流返乎孔孟，其真实发心跃然于其述作之上，却为后学门户之见所无视，偏于阳明学之疑难处各树己见，由简而繁，由明转玄，以致狂悖，终乖离了圣人之教。
周教授概括阳明学主要有三：其一为发现“良知”；其二为“知行合一”；其三为“致良知”。亦肯定阳明学为“理”、“心”一体，无所偏倚。先生于此论外亦点出“诚意”、“谨独”、“立志”、“事上磨炼”四条。合上共七条，前织后蔓，层层递进。一为求得阳明学之真路，次为阐明阳明与先儒之承继攸关。先前一点只就做学问之门径而言，后一点实为先生之苦心与创建。先生治学，每每感叹先儒树门户，诛异己之弊病，以致道学昏暗，学术不明，邪说歪论，充斥寰宇，蛊惑人心，几致癫狂。故而先生讲阳明学前，先述宋学之疑难未缝，流别已分，流弊后代，以推出阳明学之主纛实有返璞归真之用心，文从思导，顺理成章。
一人之思想，非一时长出，亦非一尘不变，该是厚积而薄发，水到而渠成。屈子云“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”便是此理。漫漫求索便是思想成长演化之过程。故而先生讲阳明学亦不忘其成长变化，得出其学重在“行”，亦讲“知”。“心”、“理”皆备，归乎中道。
阳明于“真知”、“笃行”花费一生功夫，终于于晚年得归于一，而体察古今思潮流变而有《拔本塞源论》一文。先生以为此文实乃阳明学之贡献，足见其发心与志业所向。然惜乎阳明之不寿，无能有所发挥，若得阐发，后传不致于断纲分流，圣人之道可得恢弘，犹未可知。
以上空泛之言，难得先生学识之万一，权当读书之一点妄见，分享以上几句粗浅之言，除却推荐钱先生治王学之方法以滋参考外，亦有一番浅见分说。我于王阳明生平及学说，仅得自周教授之演讲及先生之书而已，实是不知王学也。然未知时，便有世俗诸多定论先入为主，以致我对王阳明只识得一“心学大师”之形象而已。然则人之形象，何止一面，故而思想更非一旨而已。近年阳明备受推崇，人人讲阳明，书刊推文，不绝如缕，当有几人真知阳明之学？当有几人真愿学阳明之真学？能真切感受阳明之苦心卓绝者更是寥寥。此时之热捧，实在阳明之功业伟绩，而于其为往圣继绝学之用心，几人理会。故而阳明后学之分岔，世间之异端，多略其重点，推其枝节，欺世盗名而忘本也。斯世之风不除，莫说阳明学热，便是孔孟热，亦无以为也。
末学妄言，恭请指教。
——20171201
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