每一个红楼人物身上都有一个谜！比如：秦可卿的真实身份到底是什么？黛玉的家产哪儿去了？元春的死扑朔迷离？湘云到底和谁白首双星？而妙玉，她真实的结局到底是神马？欢迎关注本期的走进红楼深处的故事。下面，就让我为大家一层一层揭开妙玉的谜！
妙玉是大观园里的特殊人物,她本是苏州人氏,出身城仕宦人家,因从小多病,不得已皈依佛门,带发修行。书中还强调妙玉是贾府下贴“请”来，可见来历不凡，区别于普通的尼姑、道姑。
《红楼梦》里，曹雪芹不会偏颇任何一个人物，他往往根据故事情节的发展，安排每一个人物的出场次数。连一个小丫头茜雪，都不曾忘记，80回后还会出场，更何况是入了围的金陵十二钗。妙玉的戏份80回后还会有，还会很丰富。
为什么妙玉既非贾氏宗旗，作者给予她的情节与笔墨又不多，却位列：于“十二金钗”之中呢?在脂评本《石头记》及其它各种“朱批”、“墨批”中都很少涉及妙玉其人，使得妙玉在《红楼梦》中的作用，似乎至今还是一个“谜”。不少读者不理解作者为什么写了这样一个人物。
曹雪芹对妙玉的第一次正面描写是在第四十一回：贾母等人在大观园宴乐，酒足饭饱之后来到栊翠庵，妙玉对贾母的招待可谓恭敬有加，但也仅仅是礼节性招待。刘姥姥在这期间吃茶用的一只成窑茶杯，妙玉嫌脏不要了；与之相对比鲜明的是妙玉招待贾母后，将宝钗、黛玉拉入自己的耳房内吃体己茶，宝玉尾随，妙玉给宝玉用的杯是自己日常吃茶用的绿玉斗，这与妙玉对待刘姥姥的举动形成了明显对比。本章回可隐约体会出妙玉视宝玉为深察己意的知己。
第五十回宝玉在“芦雪庵争联即景诗”中落第，被罚去栊翠庵乞梅。作者没有具体描写乞梅的过程，只是李纨说“妙玉那东西最可厌”说明若是旁人向妙玉讨花，妙玉不会那么容易给的。作者又写了宝玉乞梅归来的情形：宝玉笑欣欣地擎了一枝红梅进来，笑道：“你们如今赏罢，也不知费了我多少精神呢。”宝玉《访妙玉乞红梅》诗中将栊翠庵比作“蓬莱”，将妙玉比作“大士”，“嫦娥”，宝玉正面的“乞梅”，妙玉侧面的“赠梅”，读者从中可从中体味二人惺惺相惜的情谊。
第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，宝玉生日，妙玉粉笺祝寿“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”，宝玉收到生辰贺帖后，如获至宝，绞尽脑汁，写下“槛内人宝玉熏沐谨拜”的回帖，亲自送往栊翠庵。可见，妙玉与宝玉之间虽不及宝、黛青梅竹马来往密切，却也是互为知己，礼敬有加。
第七十六回“凹晶馆联诗悲寂寞”。中秋之夜，黛玉、湘云在凹晶馆“联诗悲寂寞”。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”两人刚把这一句连上，就遇见了妙玉。妙玉一挥而就，把剩余的韵全连上，黛玉和湘云都为之惊叹。诗句中抒发着一个遁入空门的女儿的幽怨，表明了妙玉与同龄人共有世俗的女儿情长，她以“槛外人”的身份注视着“槛内”的一切，可见“身在佛门，心系红尘”的苦楚。同时，妙玉又迥然不同于那些在世俗生活中的红楼女儿，于冷漠的现实还保存着几分清醒，不曾有更多的希冀。一个“气质美如兰，才华阜比仙”的妙玉跃然纸上，也让读者品味到了“闺阁面目”的妙玉。
朱光潜先生言：尽管“《红楼梦》对于妙玉着笔墨最少，而她那一副既冷僻而又不忘情的心理却令我们一见不忘。寥寥几笔，把一个性格，一种情景，写得活灵活现”。曹雪芹虽对妙玉惜墨如金，但妙玉无疑是曹雪芹笔下人物个性复杂又具悲剧性的重要人物之一。
黛玉本是一个高洁孤僻之人，可妙玉又胜黛玉三分；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，他对妙玉只有一种敬重之情，两人之间的交往是一种精神上的交流，而非男女之情。高鹗后来的续写把妙玉可能见宝玉脸红心跳，后来差点走火入魔，最后被强盗掳走，这样的结局显然是不符合原意的。有人揣测“王孙公子叹无缘”中的“公子”是指宝玉，暗指两人有私情，但按曹雪芹的原意，这个“公子”却另有其人。
曹雪芹在《世难容》曲中赞她：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。”又说：“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”
作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。如果说黛玉的早夭是“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，那么妙玉的结局“可怜金玉质，终陷泥淖中”则也很悲切。在《红楼梦曲》中，作者虽称赞妙玉“气质美如兰，才华馥比仙”，但对于她“视绮罗俗厌”的矫情言行，也指出会到遭到“人皆罕”、“世同嫌”的非议。
妙玉一生的追求就是保持自我，她不遮掩自己的性格，不磨去自己的棱角，一直生活在自己的真性情里，保持本真的状态。妙玉爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对金钱权势没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她生活得很有尊严，不可轻亵。
妙玉蔑视权贵，又不得不依附于权贵；本不是个‘四大皆空’的遁世者，又不得不羁留于佛门；内心深处对爱情生活有强烈的向往，想以禅悦思想解脱自己的苦恼，又无法遏止自己不能插足于现实的悲哀，妙玉的悲剧就在于此。
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