欲洁何曾洁——叹妙玉

欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

欲洁何曾洁——叹妙玉

                              （一）

妙玉是红楼梦中非常奇特的一个人物，她正面出场次数非常少，却能位列十二金钗，且排名第六，超过了凤姐、秦可卿等人;在十二金钗中，她又是唯一一位与四大家族毫无关系的人。

妙玉的身份也很特殊，她是带发修行的尼姑，但又是仕宦人家小姐出身。她品行高洁，不与世俗同流合污，她丰神俊貌，才华出众，宛如一枝遗世独立、孤高自许的水仙花。

妙玉年幼时体弱多病，最后被一个和尚化去，带发修行。在古代，如果小孩子体弱多病，医治不见效果，常常会送到寺庙里修行化解邪魅，我们可以对比一下《红楼梦》里其他几个人物，一个是黛玉，小时候也是体弱多病，有一天来了一个癞头和尚，说要治好这病就必须化了她出家，要么就永远不能流泪，永远不要出门，但是黛玉父母显然舍不得她出家，而且后来她也不得不离开自己家来到了贾家，并且时常哭泣，最后年纪轻轻便香消玉殒;另一个是薛宝钗，小时候也有一种病医治不好，癞头和尚又出现了，说了冷香丸的配制方法，并且让她带一个金项圈，上面刻八个字，以后遇到有玉的人才可结为夫妻;还有一个是香菱，三岁的时候也是遇到癞头和尚，说香菱与父母无缘，要化了她出家，香菱父母不愿意，后来香菱被人抱走，辗转卖到薛家，再没见到父母。

妙玉到了蟠香寺后，跟着师傅修行，佛法高深，后来被王夫人下帖请到大观园，住在栊翠庵。

欲洁何曾洁——叹妙玉

                            （二）

在大观园，妙玉结识了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云等人。但她生性古怪，高傲冷僻，也有很多人看不惯她。即使到了现代，我们再看《红楼梦》可能也会觉得她“矫情”，比如著名学者林语堂就很不喜欢她。

佛法里讲“众生平等”，“色即是空”，但妙玉既没有做到平等待人，也没有做到远离红尘。

宝玉说妙玉“万人不入她的目”，她是真的很瞧不起众人的。有一次贾母带着刘姥姥众人来到栊翠庵，她给众人用的是一般茶具，雨水泡茶，然后撇下众人，与林黛玉、薛宝衩、贾宝玉在耳房里喝体己茶，用的是很珍贵的茶杯，泡茶的水是藏了五年的梅花上收集的雪水。后来众人的茶杯收上来，她说要把刘姥姥用过的拿出去扔了，宝玉说留下来送给刘姥姥还可以买一点钱度日，妙玉才答应不扔，并且说“幸得是我没用过的，若我用过，就是砸了也不给她”，看到这里觉得妙玉确实有点过分，但后面的情节更有意思。宝玉问她，今天来了这么多人，要不要叫人打几桶水来洗一下地？妙玉说，当然要洗地，但是打水的桶放在庵门外，不能让人进来。

读到这里，我不禁想到两首诗，当初弘忍法师要穿衣钵给徒弟，后来神秀和惠能各写了一首菩提偈，神秀写的是：

身是菩提树，心如明镜台。

时时常拂拭，不教染尘埃。

惠能写的是：

菩提本无树，灵镜亦非台。

本来无一物，何处染尘埃？

这个故事我们很熟，最后弘忍法师把衣钵穿给了惠能，就是后来的禅宗六祖。

而妙玉显然还停留在“时时勤拂拭，不教染尘埃”的阶段，如果真的需要时时拂拭心中的尘埃，那就说明心里有尘埃，她还没有达到“本来无一物”的佛教提倡的心理状态。

欲洁何曾洁——叹妙玉

                            （三）

然而妙玉被诟病最深的是，她标榜四大皆空，却动了情欲，她喜欢上了贾宝玉。她的结局也非常惨、非常讽刺。

前八十回《红楼梦》里对妙玉的直接描写只有两次，她与宝玉的关系更多是从侧面描写表现出来的。例如《白雪世界琉璃红梅》一回，大家作诗，想赏红梅，栊翠庵的红梅开得最好，但是因为妙玉为人古怪，其他人去了估计也要不到，就罚宝玉去，妙玉果然送了他一枝非常漂亮的梅花。又如《寿怡红群芳开夜宴》一回，妙玉虽不能亲自到场祝贺，却写了一封帖子给宝玉，而大观园其他人过生日却没有妙玉的帖子。

在高鹗的续写中，妙玉找惜春下棋，遇到宝玉，两人交谈了几句，妙玉就害羞地脸红了。回到栊翠庵后也因此心绪不宁，打坐后梦到许多王孙公子要来娶她，后来走火入魔了。

妙玉的结局很惨，被强盗强奸以后劫走了，至于劫走后又有什么后续，有的版本说被卖去做了妓女，有的版本说被杀害了，“可怜金玉质，陷落淖泥中”。

这个结局可以说很悲惨，也很讽刺。

有人说，你看你一世目中无人，孤高自许，你说你修身养性，青灯古佛，最后还不是被最粗俗最丑陋的人奸污了？

欲洁何曾洁——叹妙玉

                              （四）

但若要我点评妙玉，我却无法对她指手画脚。

曹雪芹写《红楼梦》，不轻易给人的名字里用“玉”字，书中只有宝玉，黛玉，妙玉三人名字里有玉，而这三个人有一个相似之处，就是鄙视世俗，骨子里深受佛老思想影响。其他人哪怕是宝钗湘云这样出色的女子，也免不了对世俗汲汲营营的向往。

我想曹公写妙玉，并不是想把她塑造成一个完美无瑕、毫无感情的冷美人形象，而是在写灵魂的彷徨，人格的自省。

妙玉遁入空门，并不是她看穿红尘之后自愿修行的，而是在人事不知的幼年被送去寺庙。在她的成长过程中，年幼多病，父母双亡，由富家小姐骤而变为修行之人。她受良好的教育，但是在修行过程中却被告知要四大皆空，她也在努力适应自己的身份。像贝壳一样，她要为自己造一个坚硬的壳，以壳来面对世人，世人只能看到她的坚硬、冷淡、距离。只有在清风月明的夜晚，孑孓一身，打开贝壳，那被痛苦打造出的珍珠在月光下才泛出莹润的光亮来。正所谓“沧海明月珠有泪”，美丽总是伴随着悲伤。

杜丽娘十六岁的时候第一次到自家花园里，看到春色满园，繁花似锦，不禁发出“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”“则为你如花美眷，似水流年，似这般都付与断壁残垣”的感慨，然后做梦梦见一翩翩美少年，醒来后相思而死。

而妙玉何曾没有“如花美眷，似水流年，都付与青灯古佛”的感叹呢？禁锢往往激起更大的欲望。

欲洁何曾洁——叹妙玉

                            （五）

而我无法评价妙玉，因为我认为每个人身上或多或少都有妙玉的影子。

“欲洁何曾洁，云空未必空。”

妙玉的悲剧来源于此，而我们难道就不是这样的吗？

一个读到博士的人，说全心全意追求学术;

一个情人，说一生一世只爱你一个人;

一个官员，说要全心全意为人民服务……

殊不知所云并不都是最后的结果。

你少年时心性高洁，鄙视别人圆滑钻营，嘲笑别人心智不坚，埋怨别人世俗市井，吐槽别人胸无大志……

殊不知到头来你也不知不觉走入了你所厌恶的道路。

只是你不忘时时警醒自己。

妙玉之悲，悲在理想之高洁而现实之污秽，悲在束缚之坚固而欲望之强大……

世难容——

气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？

欲洁何曾洁——叹妙玉