心理专家李玫瑾，曾经对1000名未成年人做过一项调查，分析结果发现：在家里经常被父母责骂的孩子出现性格缺陷的几率最大，有25.7%的孩子”自卑、抑郁“，有22.1%的孩子“冷酷”，有56.5%的孩子经常“暴躁”。几米说：“小孩宁愿被仙人掌刺伤，也不愿听见大人对他的冷嘲热讽。”因为表面的伤痕是可以看得见的，而内心的伤害是无形的。毁掉孩子一生的杀手，不是游戏，不是贪玩，而是父母的“语言暴力”。
子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
孔子说：曾参啊，我的学说可以用一个道理贯通。曾子说：是的。孔子走出门后，学生们问曾子：这话说的什么意思呀？曾子说：先生学说的核心理念，就是忠和恕两个字罢了。昨天说了“一以贯之”，今天看看“夫子之道，忠恕而已矣”。曾子一句话就总结了孔子之道，就是忠恕而已。在他看来，这就是儒家之道。后来他在《大学》中对忠恕之道有所发挥，孔子的孙子子思继承了曾子的衣钵，在《中庸》中写道：忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。与“己所不欲勿施于人”意思相近。
在孔子的思想体系中，忠恕之道占有极为重要的地位，是“仁”在现实社会生活中的实际运用，儒家为人处世的基本原则，强调的是个人对人对己的根本道理。曾子将孔子的仁学思想归结为忠恕之道，其本身就有着深远的意义。他不仅指明了人与人之间相处时的基本道德准则。可以说，这是将孔子“仁”的价值观向方法论发展的重要一步，行忠恕之道就是行“仁”道，用今天的话说，背后是对别人的平等和尊重。
那么，到底什么是忠和恕？如何体现这种平等和尊重呢？先看忠，心上有个中，放在心中。简单来说，为人处世和工作中，尽心竭力就叫“忠”，这一点，曾子在“三省吾身”之中有所提及，“为人谋而不忠乎”。“恕”，如心，将心比心。孔子自己下过一个特别有名的定义，叫“己所不欲，勿施于人”。从这个角度看，所谓“恕”，就是今天常说的“同理心”。但这些要求，都是对自己的要求，并不是要求自己忠恕，别人就要对等的忠恕对你。
在过去，人们只要一谈到“忠”，大多会狭隘地理解为忠于君主或忠于国家。其实，“忠”更强调内心的真诚，并且其内涵也要丰富得多。某种程度上说，“忠”涉及我们生活中的方方面面。比方说，与自己的家人和朋友相亲相爱，对自己的职业尽忠职守，对他人托付之事竭尽全力等，就是“忠”在感情、生活、事业等方面的体现。对此，可以简单地归结为一个人应尽的基本责任和义务。有人说混的不好的一个原因“把自己太当人，把比人不当人”。
对“忠”还有一种发展也是大家所诟病的，就是经常以“为你好”的名义对别人的生活工作横加指责和干预。以父母对孩子为甚，“有一种冷叫妈妈认为你冷。”把“己欲立而立人，己欲达而达人”变成了限制别人的要求，我认为好的，也就是你必须认为好的，不认为也不行。一切都是出于对你好，所以我是对的你是错的，我关心你，所以你得听我的，我在乎你，所以你得按照我喜欢的状态作出改变。我这是为你好，你怎么就那么不领情呢，你也太自私了吧？我这是为你好，你怎么就不站在我的角度想一想，你也太绝情了吧？就算后来证明我错了，那至少我也是出于好心，情有可原。
“忠”变成了这样的状态，恐怕有悖于孔子的原意，但这口锅却让孔子背了。今天不少人指责这是儒家文化带来的糟粕，是传统家庭观念对个人人格、尊严的侵蚀，是父母控制孩子的依据。其实，这是误解，这些做法是对“忠”的扭曲，过犹不及。把向内对自己的道德要求，外化为对别人的道德绑架。其实，按照孔子的本意，无论何时何地，若你真是为了对方好，请用实际行动证明，而不是要求别人变成自己想要的样子。这成了开头李玫瑾老师所说的那样，不懂得平等和尊重的教育其实是“摧残”，父母变成了“杀手”，十分可怕。
至于“恕”，就是将心比心，己之所欲，推之于人；己所不欲，勿施于人。也可以简单地理解为成人之美和宽容。在一般情况下，对于自己亲近和尊敬的人，我们很容易关怀宽容他们。可是，对方若是陌生，或是自己憎恨的人时，还能做到宽容吗？若是还能做到的话，那就说明你已具备了“行仁”的资格。当然了，宽容并不是无限制的，它也是有底线的，否则无度的宽容就会演变成纵容。
这就是对忠恕之道的狭隘理解，将其矮化为熟人之间的处世原则。也成为了今天我们常说的传统文化的一个不要的倾向，有人甚至把它上升为中国人文化心理的缺陷。认为中国文化对熟人之间的关系有一整套规则，人人都遵守，但在陌生人之间却没有。进而认为缺乏陌生人之间的道德准则，是导致商业诚信缺失的重要原因之一，成为阻碍自由市场经济发展的重要原因。其实，这样的现象确实有，但这样的指责没有道理。如果真要在传统文化尤其是儒家文化上找原因，那只能说是对孔子忠恕之道的“不及”，即使是在传统社会，能做到父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，也不可能变成对陌生人坑蒙拐骗的人。
今天，我们走进新的时代，信息网络和市场经济，让人与人的接触面有了前所未有的拓展，这样的背景下，忠恕之道变得更加重要了，懂得平等待人，学会尊重他人。做一个有义、有信、有爱、有敬的人，以忠恕之道对人对事。自己想被别人以诚相待，那就先以真诚对待别人，自己不想别别人坑蒙拐骗，那就首先不这样对待别人。这样，即使是陌生人之间，也会逐渐建立互信，在互信的基础上更容易进行交往和交换，并由此进而产生思想和经济的附加价值。由诚生信，有了信，就接近了朋友的关系，变成了人情的一部分，这样关系网络一下子有了一个跃升，便会产生叠加效应。以此为基础，建立起诚信社会，应该是我们每个人的努力方向。
回到原文，做人做事，尽心尽力，对人宽厚、包容，便是谦谦君子的形象了，无论古今，都是十分可爱的。
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