美其食，任其服，乐其俗：意思是以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所处的环境为安乐。
黄帝讲“四时不正，正五谷”，天有运气太过不及之偏气，个人有禀赋天命五行之偏性，五谷有五味，用五谷本身的木火土金水五行偏味，温凉寒热偏性，激发人体相应脏产生一定的偏气，调节人体五脏之气，去对冲，平衡自然界的四时偏气对人体的不良影响，不良反应，就是美其食。
人的美，形体是一方面，更重要的是当下所呈现的气色，气色反映当下的健康状态，神气，神色，反映神的状况。神躁动，人不安；神疲，人乏力；神去，人机息。
医生或者自我治病只是生命中极小部分，把生命之道弄明白了，有大欢喜、大去处，生命自会绵绵不息。生命的痛苦皆来源于缺失，因缺失而显示出阴阳。而具足，则是太极般的完美，它无须借助任何外力，自身就是源泉。
顺四时而适寒暑,根据天气寒暖风雨的变化，穿着相应的衣服，冬天穿皮裘，夏天着轻纱，雨天披蓑衣。冬天防寒保暖，夏天散发热量，用着装应对自然界的气候变化，尽可能使人体的小环境处于相对的稳定状态，减少人体卫外阳气的出，减少汗出，减少津液的耗，减少精的耗。
动作以避寒，阴居以避暑，适寒暑，目的是能够“节阴阳而调刚柔”，用尽可能少的能量消耗，尽可能少的阳出，少出少入，去维持人体太极升降不断地往复运动。
辟谷是道家修行的一种方术，不入不出，人处于无为的状态，无用、无耗，没有物质交换能量交换，形体不弊，精神不散。
美其食，任其服，乐其俗，这种心境之所以被破坏，其原因在于人有攀比之心，从而破坏了人朴素的本质。因此，古人给出了如何回归朴素本质的方法，那就是志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。
有多少种选择的时候，就会有多少种喜好。只有一种没得选的时候，喜好就自然统一了。月亮有圆有缺，就有人喜欢半月，有人喜欢满月；春夏秋冬四季，人就分四种，有人喜欢春天，有人喜欢夏天，有人喜欢秋天，有人喜欢冬天。要是有第五种，还会分出来人喜欢第五季。
在圣人的教化之下，我们要不起妄心，不过多的追逐欲望，从而能快乐的生活。幸福感和欲望值是成反比的，欲望值越高，幸福感越低，反之亦是如此。
欲望值很低，生活就会很惬意。养生的第一步是要心志安闲，避免虚妄的欲念，享受已经拥有的现实生活。不管吃什么样的食物都觉得甘美，不管穿什么样的衣服都觉得合适满意，以喜爱和遵守自己的风俗习尚感到快乐。
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