从鲜卑传统看隋唐两朝

只有了解了鲜卑传统，我们才能理解隋唐两朝的许多政治和社会现象。

在匈奴鲜卑等民族的传统里面，信仰的是要多生孩子。怎么多生呢？给多多的女人机会呗。这些民族的环境不好，孩子生下来之后再活着靠运气。因为一不小心染上了感冒都有可能会死掉，所以也间接要求了必须要多生孩子。因为自己的父亲死掉了，所以儿子要承担起保护和抚养父亲留下的女人们的责任。但是有了责任你不能不让我享受义务啊，你可以让我的父亲睡觉，为什么不能让我睡觉？这些民的思想如此简单直接，这就是匈奴鲜卑等民族的文化。儿子娶“母亲”（应该是妻妾更确切）是很常见的事情，这也成了中原地区人们的诟病。

其实可以不用这么看的，因为这里的母亲，很少是指“亲生母亲”，多半是自己父亲的小妾一类的所谓“长辈”,在这些女人里面，可能有很多人的年龄还不如名义上的“儿子”的年龄大，毕竟能生育的女性在偏远民族那里一直是珍贵的稀缺资源。

比如唐高宗娶了唐太宗的“才人”武则天，相当于儿子娶“母亲”，这对汉人来说是完全不可接受的，但对胡血甚浓的李唐家族来说，这正是遵从“父死，妻其后母”的鲜卑风俗。就如朱熹所说“闺门失礼之事不可以为异”，即对唐代人来说，在家里没什么礼仪是正常的。

再比如李唐皇室中，儿子管父亲叫“哥”的独特现象。当然，父亲对儿子也自称“哥哥”。比如《旧唐书·王据传》：“玄宗泣曰：‘四哥仁孝，同气唯有太平。’”这里的四哥，指的是唐玄宗的父亲唐睿宗。《淳化阁帖》收有唐太宗写给他的儿子李治的信，在信里，唐太宗自称“哥哥敕”。李唐皇族为什么会有此家法呢？方壮猷、胡双宝、赵文工等学者认为，这个“哥”字源自鲜卑语的“阿干”一词，鲜卑人以此称尊长。