昨天背了《道德经》第一章，“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其微。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
今天学习解读这一部分，作为《道德经》的开篇，只有正确理解了本章的“道、名、玄、妙”，才能正确认识和把握老子的思想体系。在这里老子首次提出了“道”的概念，作为其哲学思想的核心。
第一章的翻译：可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。
古往今来，有很多名家大家都对《道德经》进行了标注和批注，各人理解不同，形成了横看成岭侧成峰的盛况。但不知为什么，学习解读时，不知为什么由道的概念想到了太极，太极可是《易经》中的重要概念。
《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。
《易经》太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
两者之间应该是有些关联的吧，算了，我不研究这部分，囫囵吞枣吧。先学习背诵《道德经》，扣得太详细，就会失去兴趣。也许学着学着就明白了，就算不明白也没有关系的，术业有专攻，闻道有先后。天啊，“道”又来了。
明天背诵第二章，就这样愉快地决定了。
知愚宅主人2019年2月16日是于听风轩
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