红林悟道《韩非子-安危》第二十章 小得胜大

红林悟道《韩非子-安危》第二十章 小得胜大

红林悟道《韩非子-安危》上一章主要讲了韩非子安危存亡论，在韩非子看来安危不在于强弱而在于观念的是非，存亡不在于众寡而在于权力的虚实。韩非子的这一理论对于制订国家发展战略很有价值，“是非观”可以理解为正确与错误，也可理解为正义与非正义，总之国家的发展与人的发展一样要向上向善，一切借发展之名行邪恶之念的战略都将注定失败。伟大领袖的《论持久战》就是韩非子“安危在是非，不在于强弱。”理论的应用，二战时期日本军国主义一开始就注定会失败，因为他们的“是非观”错了，日本发动的战争是非正义的。

人是事物的主体，君主是国家权力的主体，这是君主之所以是君主的根本原因，而不是有许多臣子围着君主转。君主拥有管控国家的实权才是君主，如果君主只有君主的虚名而没有君主的实权，君主就不是君主，只是名叫君主，这就是佛家著名的三段论。一切名不副实的名也只是个名而已。

“是非观”是君主制订国家发展战略的出发点与方向，“为人民服务”是人类社会发展至今最为伟大最为正确的“是非观”，只要坚持这样的“是非观”我们的事业就会永远发展。坚持党的领导，是我们事业永远发展的保障。圣贤学说之所以能传世，就在于它洞悉人类社会发展的规律，人类社会为什么能发展，为谁发展，发展为了谁。中国文化是以人为中心，因为我们坚信人是事物的主体，我们一切的行为活动都是为了人。只要我们坚持以人民为中心，我们的事业发展方向就是对，是非观对了，事业主体就安全了。

韩非子举了齐国国君的例子，认为他没有实权，最后被臣子篡权失位。韩非子继续说道“桀，天子也，而无是非；赏于无功，使谗谀以诈伪为贵；诛于无罪，使伛以天性剖背。”意思是：桀是天子，但没有是非观念；对无功的人给予奖赏，使阿谀奉承的人凭着欺诈手段得以尊贵起来；对无辜的人横加刑戮，使驼背的人因为先天不足而被剖背。看到桀的暴行了吗，多么的令人发指。冶国的是非观就是要赏罚分明，顺应天理，显然桀既无是非观赏罚不明，更不顺道不依法治国加刑于无辜。让人不能理解的是“使伛（yǔ）以天性剖背”这种让人非意所思的事情都能做的出来。对臣子的赏罚不明，这是君主最失败的地方，它动摇了君权的权柄，权柄都不稳腐朽了，还谈什么治国理政。乱用权柄，再加上胡作妄为，不亡国天理难容。

桀道行逆施的结果就是“以诈伪为是，天性为非，小得胜大。”意思是：把欺诈当成正确的，把天生缺陷当成错误的，所以小商得以战胜大夏。商朝战胜夏朝，不在于商朝有多强，而在于商朝君主有是非观，顺天理。纵观各国应对2020年新冠肺炎疫情的对策就能发现欧美国家是多么的没有“是非观”，白白浪费了中国花费巨大代价为世界争取到的宝贵防控时间，美国既不讲科学，也不讲道义。美国总统特朗普致民众生命与健康于不顾，像“桀”一样，看似一群人围着，其实没有人敢也没有人想说实话。美国看似强大，却失了道义，所以一开始就注定了失败。当然西方人有自己的思想与生存逻辑，就像美国的年轻人说的那样“就是死也要自由，我就不戴口罩”。

【桀，天子也，而无是非；赏于无功，使谗谀以诈伪为贵；诛于无罪，使伛以天性剖背。以诈伪为是，天性为非，小得胜大。】

世界格局百年未有之变局就要发生了，这不是单纯的国力与军力强弱的交量，这是“道义”的交量，2020年新冠肺炎疫情让这种交量更加明显。韩非子的“安危在是非，不在于强弱。存亡在虚实，不在于众寡。”就说明了问题，美国的“是非观”错了，不适应新时代人类社会的发展需要，美国的“盟友圈”看似人多，但不再有人听话了，美国既无正确的“是非观”，又将失去管控全球的“实权”，所以百年未有之变局即将发生。