脚在古代就是性器官，是闺房之乐的重要动作。在《金瓶梅》中就记载了古人在如何把脚融入到性生活中，而且这种对脚的文化深受文人墨客的喜爱。“三寸金莲”美不胜收，古人向来是尤为推崇的。据《水浒》描写，西门庆与潘金莲偷情时，首先就是盯着潘金莲的“三寸金莲”然后就偷摸潘金莲的脚，放在怀中吸着脚的气味，大口舔啃潘金莲的脚。现在现代很多恋足癖，是有历史可寻的，也是有科学依据的。弗洛伊诺说，脚和性是有某种渊源的。我并不是为恋足癖在说话，欢迎大家补充。
附名人喜欢脚的文章与脚的描写
1.《诗经》：“美目扬兮，巧趋跄兮。” 把女性的美眸与纤足相提并论。
2. 古乐府《双行缠曲》：“新罗绣行缠，足跌如春妍；他人不言好，我独知可怜。”
3. 曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”
4.东晋陶潜《闲情赋》：“愿在丝而为履，同素足以周旋。”
5. 谢灵运：“可怜谁家妇，临流洗素足。”
6. 李商隐：“浣花溪纸桃花色，好好题诗咏玉钩。”
7. 韩偓《咏堞子诗》：“六寸肤圆光致致。”
8. 李后主描述小周皇后最美的姿态是“衩袜步香阶，手提金缕鞋。”
9. 李白《越女词》诗云："长干吴儿女，眉目艳星月。屐上足如霜，不著鸦头袜。"
10. 元朝陶宗仪《辍耕录》：“元丰以前犹少裹足，宋末遂以大足为耻。” “杨铁崖耽好声色，每于筵间见歌儿舞女有缠足纤小者，则脱其鞋，盏以行酒，谓之金莲杯。余颇厌之。”
11. 元末大文学家杨维祯，贪杯好色，每次召妓欢饮时，如果座间妓女缠了一双小脚，他便将她的绣鞋脱下，把酒杯放进鞋中，捧鞋而饮，称为"金莲杯"。按说女人的裹脚布臭得难闻，杨维祯却乐此不疲，所以后人称之为"文妖"。这货要是货到今天，一定不能错过金粒餐。
12. 唐伯虎《咏纤足排歌》：“第一娇娃，金莲最佳，看风头一对堪夸。新荷脱瓣，月生牙。尖瘦帮柔绣满花。从别后，不见他。双凫何日再交加，腰边搂，肩上架，背儿擎住手儿那。” 看一双小脚竟对于性交还有很好的辅助效果，很让唐伯虎留恋不已，赞叹不已。
13. 明朝戏曲家李笠翁曾说：“选足一事，如俱求窄小，则可一目了然。倘有粗以及美，尽美而思善。使脚小而不受脚小之累，兼收脚小之用......其用维何瘦欲无形，越看越生怜惜，此用之在日者也。柔若无骨，愈秦愈耐抚摩，此用之在夜也。”
14. 明人徐渭《美人纤趾调.菩萨蛮》：“千娇更是罗鞋浅，有时立在秋千板”。
15. 研究玉足之大成者还要属于明人方绚，在他所著的《香莲品藻》中说：
“香莲有三贵：肥软秀。项链有三上，三中，三下:掌上，肩上，秋千板上,被中，镫中，雪中，帘下，屏下，篱下。香莲有二幸：丑妇幸小足，邀旁人誉；猥妓幸小足，得众人怜。香莲有四忌，行忌翘趾，立忌起蹱，坐忌落裙，卧忌颤足。香莲有六不幸：不幸嫁村郎，终身延俗手把握；不幸坠落风尘，终夜受醉汉肩架；不幸俗上高底，终朝踹跷；不幸生长北地，终岁寒赏；不幸身为侍婢，终日奔驰；不幸贫为丐妇，终年蹱决。”
16. 徐执《本事诗》亦有同样记载，还有诗云：手持此物行客酒，欲客齿颊生莲花。
17. 清代诗人袁枚在《答人求妾书》中写道："今人每入花丝，不仰观云鬟，先俯察裙下。"
18.李渔在其《闲情偶寄》中就曾公然声称，裹脚的最高目的是为了满足男人的性欲。由于小脚“香艳欲绝”。玩弄起来足以使人“魂销千古”，他竟将小脚的玩法归纳出了48种之多———如闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。可以说，在古代小脚是女人除阴部、乳房外的第三“性器官”。甚至穿在小脚上的绣鞋也被赋予了性的内涵。
19. 近代最著名的学贯中西经常出国远游的辜鸿铭老先生，其娇妻就以拥有一双“瘦小尖弯香软”俱全的金莲闻名于世。自从他认识妻子淑姑以后，就恋上了妻子的金莲，视妻子的金莲为珍宝，一有机会便走到淑姑身边，抓起小脚摸摸玩玩，久而久之，遂养成一种极为严重的恋足癖。每当寂寞困惑时，他便从夫人的小脚上得到慰藉，特别是在动脑筋想问题或动手写作时，总要把淑姑唤至跟前坐陪。有时则让夫人脱下鞋子，把一双金莲伸到自己的面前供自己捏捏玩玩；有时他甚至将其裹脚布层层解开，将鼻子凑到小脚上去嗅嗅。更有甚者，他还把女人的玉足分成几个等级。
20. 《西厢记》里那个以跳花墙闻名于世的张君瑞先生，他第一次看见崔莺莺小姐时，便是先迷上了她的脚，连看见她走过去的脚印，心里都突突直跳。
21. 自古以来，将三千宠爱集一身的专情帝王大有人在，但像萧宝卷那样乐于被潘玉儿驱使和奴役的皇帝，实在是少之又少。潘玉儿以一双柔弱无骨，状似春笋般的美足而名传干古。 萧宝卷和南唐后主李煜一样，有恋足癖。萧宝卷对潘玉儿“步步生莲花”的一对美足爱不释手，闲暇时便抚摸、揉搓、深嗅甚至亲吻、啃咬潘玉儿的小脚。每次都感觉神清气爽，真是快活似神仙。一天不抚摸、亲吻潘玉儿的小脚便又打哈欠又流鼻涕，见过吸毒的人犯毒瘾时什么样么？对，萧宝卷就是这个样子。特地为她修一座“玉寿殿”，壁嵌金珠，地铺白玉，又凿地为莲花，用粉红色美玉装饰，让潘妃赤裸脚踝在上面珊娜而行，婀娜多姿，萧宝卷眯起双眼，恍惚看到一个绰约的仙女，香风过处，遍地莲花绽放，因而大发感叹：“仙子下凡，步步生莲”。从此，“金莲”二字开始流传于世。
宋人毛熙震有《临记仙》词，叹述道：“南齐天子宠婵娟，六宫罗绮三千。潘妃娇艳独芳妍。椒房兰洞，云风降神仙。纵态迷观心不足，风流可惜当年。纤腰婉婉步金莲。妖君倾国，犹自至今传。”
22. 南唐后主李煜也恋足，李后主有位爱妾窈娘，妩媚风骚，能歌善舞。李煜为她筑了六尺高的大莲花台子，饰以宝物细带。窈娘用帛缠足，使脚纤小屈突而足尖成新月形，在莲花台上展姿起舞，以博后主欢心。
23. 伶玄《赵飞燕外传》详细地描述了汉成帝的不正常的性行为：“帝尝蚤猎，触雪得疾，阴缓弱不能壮发；每持昭仪足，不胜至欲，辄暴起。昭仪常转侧，帝不能长持其足。樊嫕谓昭仪曰：‘上饵方士大丹，求盛大，不能得，得贵人足一持，畅动，此天与贵妃大福，宁转侧俾帝就耶？’昭仪曰，‘幸转侧不就，尚能留帝欲，亦如姊教帝持，则厌去矣，安能变动乎？’”从上述记载可以看出汉成帝和赵合德之间明显地表现出密切的足和性兴奋的内在关系。
24. 金庸描写阿紫双足“她光着双脚，踏在地毯之上。游坦之一见到她一双雪白晶莹的小脚，当真是如玉之润，如缎之柔，一颗心登时猛烈的跳了起来，双眼牢牢的盯住她一对脚，见到脚背上的肉色便如透明一般，隐隐映出几条青筋，真想伸手去抚摸几下。……十个脚趾的趾甲都作淡红色，像十片小小花瓣”。原来大师也爱这口好这味啊！
25.郁达夫在他的大作里就写过，每逢吃藕的时候，他就想到二小姐白花花的玉足，于是乎他阁下就胃口大增，又多吃了两碗。
26. 台湾作家柏杨在《动心集》中也曾写道："玉足娇艳，逼得男人大兴摸之、捏之、握之的遐思……使人患高血压"。
27. 贾平凹的《废都》里对唐宛儿的美脚描述得极为细腻生动：“小巧玲咙，跗高得几乎和小腿没有过渡，脚心便十分空虚，能放下一枚杏子，而嫩得如一节一节笋尖的趾头，大脚趾老长，后边依次短下来，小脚趾还一张一合地动。”
28. 美国作家Fitzgerald认为，脚在某种意义上就是性器官。据说他每次到海滩，都会以沙堆掩盖双脚，弄出一种十分暧昧的姿态。
29. 据史学家分析，法国作家福楼拜也有非常严重的恋足癖，并爱足及乌，连女人的鞋子都非常
入迷。有例为证的是，在《包法利夫人》中，他让爱玛穿着一双小巧的鞋--玫瑰色绣花锦缎鞋。当她在布洛涅旅馆那个舒适的房间里跳上情夫的膝盖时，那双鞋就挂在她的一双小脚上；当赖昂心生厌倦，企图摆脱爱玛身上令人着迷的东西时，
"一听见到她的靴子响，一切决心立刻土崩瓦解，就像酒鬼见到了烈酒一样。”
30. 普希金在《叶甫盖尼·奥涅金》中讴歌"走遍整个俄罗斯,也找不到这样一双小脚"。
在《努林伯爵》里，纨绔子努林对美丽的娜塔丽雅：“他忘不掉那小巧可爱的脚尖”，“溜进卧室”后第一动作也是“后退几步，突然扑向她的纤足”。
31. 泰戈尔更是在《一个女人的双脚》一诗里呼唤：“懒惰的、玫瑰红的柔软双脚！......来吧，啊，来到我的心上吧/我心上羞红愿望的红莲憔悴了”。
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