（二十三）致虚极，守静笃
《道德经》
【老子·第十六章】致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常[1]，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
内心虚化到极点，持守安静到纯一。
我就能在万物的篷蓬勃勃中，看出其来龙去脉。万物纷纭百态，都复归其本根。回到本根就叫平静安息。平静安息便是复归了真生命。复归了真生命便是永恒。认识永恒便是光明。不认识永恒，就会任意妄为，后果凶险。认识了永恒，就能万事包容。万事包容，就能公义坦荡。公义坦荡，则为完全人。完全人，则与天同。与天同，就归入道了。归入道，可就长久了，即使肉身消失，依然平安无恙。
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
修道的方法，虚静无为，道法自然，不能逆转自然，顺应天时，观复，回归本真。心态打开，顺其自然。四季的规律是正常的，在夏至之时，是至阴之日，冬至是至热之日，所以自然状态是最舒服的状态，在冬夏不能太过于追求热凉。
知生必知死，置之死地而后生。
致虚极，守静笃和道德有关，也和人的品行有关。人追求正道，变得能够守住自身的道，不惹世俗凡尘，做到不在乎外界的物欲横流，不在乎外界对的沧桑变化，只有对于道的信念和坚持，修身养性，做到虚静无为。
这种修道的加过，是我们需要看到的。只有做到真的致虚极，守静笃，我们才能得道，才能有所作为。
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