一、好男不当兵，好铁不打钉
元末统治黑暗，百姓生活水深火热，朱元璋一家在元朝的统治之下更是悲惨万分：父母辛勤劳作，换不来一家口食；双亲故去，险没有一掌之地安葬；自己与二哥也被逼亡命天涯。
按理说，朱元璋应该对蒙古皇帝恨之入骨，可事实恰恰相反，他非但不恨元朝，反而对其充满了感恩戴德之意。
“草民一食一饭都是朝廷所赐”，这种观念在世代安善良民的农民家庭里根深蒂固，其中就包括朱家。
登基之后，朱元璋曾对臣下说：元主中国百年，朕与卿等父母皆赖其生养。他还把元朝人入主中国享受汉人膏血当成是奉天承运、顺天应人。他说：自宋运既终，天命真人于沙漠，入中国为天下主。
在朱元璋看来，元朝失去天下并不是因为统治黑暗造成的，而是“后代皇帝驭下过宽，不能独掌大权”。
所以，我们不难理解，朱元璋把元祖牌位列入历朝帝王庙中，享受世世的祭祀。这其中，有朱元璋想重建纲常的考虑，更多的恐怕是，他作为生活在元朝统治下的安善良民，对元朝统治的报恩。
也正是因为对元朝没有彻头彻尾的痛恨，所以朱元璋一开始并没有积极投身革命。
古代人一直信奉这句话：“好男不当兵，好铁不打钉”，朱元璋对此也深以为然。
三年流浪生活结束后，朱元璋踏踏实实的回到皇觉寺，而且一待就又是三年，跟着老和尚学习佛法，当然，最主要的还是学习用以谋生的做法事的流程，比如：如何摆放法器香烛，如何唱经等等。
历史学家张宏杰说：朱元璋是一个流氓化了的农民，农民为体、流氓为用。
骨子里，朱元璋是一个克勤克俭、谨小慎微的农民。但是，江湖经历又给他的血液里注入了流氓的狡黠与狠毒。流氓手段帮助他，在群雄之间禅修善舞、纵横捭阖，令他笑到最后的却是，比别人多一份农民式的谨慎、持重。
对于朱元璋来说，还俗后，无论做什么，也都不会去当兵。军人是风险最大的职业，一不留神就丢掉了性命，这实在不符合他谨慎的本性。
二、朕起义是被逼的
命运往往就爱开玩笑，你越害怕什么越来什么。
朱元璋重做和尚的第三年，红巾军起义的烈火烧到了皇觉寺边上。
在我们的固有思维里，起义军就是伟光正的代表，他们帮助深受煎熬的平民百姓脱离苦海。可是，历史又一次刷新了你的认知，历朝历代的农民起义军往往不同情阶级兄弟，烧杀抢掠起来比官军有过之而无不及。
红巾军把朱元璋赖以生存的皇觉寺烧了，原因是没有找到粮食。
官军呢？他们哪里舍得拼小命跟起义军拼命？他们在镇压流民过程中最大的动作，是胡乱抓一些百姓砍头，当做乱民向上司邀功，毕竟，天下是皇帝的，金元宝是自己的。
夹在起义军和官军之间，苟且偷生是一件奢侈的事情。
后来，起义军中的同乡向朱元璋伸出了橄榄枝，邀请这位儿时的玩伴加入。可是朱元璋的反应是什么呢？
朱元璋先是谨慎迟疑，不肯加入红巾军。后来，同门的师兄跟他说：你私通叛军的消息被官军知道了，可他仍没有下定决心。
后来让他拿定主意的，是占卜。
他拿出两片木片，照着老和尚的样子，结果，第一卦显示，他应该放弃和尚的职业，然后去当兵，第二卦显示，他应该加入红巾军。
于是，中国历史上一个伟大的时刻就这样被两片木片决定了。
可是，这一念之间的决定让朱元璋觉得不好意思，好像是人生中的一个污点一样。
登基之后他对臣下说：“昔者，朕被妖人逼起山野......”
三、肯在刀头舔血，才能金银满屋
就这样，一个穿着破烂袈裟的和尚，出现在濠州城下，守兵看他不惧怕雪亮的大刀，误以为他是奸细，抓住就要杀。
可以随便杀人是起义者的特权。
朱元璋没有失措，他声嘶力竭的呼喊，期盼有人围观制止此行为，恰好碰到了起义军元帅郭子兴。郭子兴看此人临危不惧，应答沉着，三言两语，郭子兴就确认他不是奸细。
这一次碰面，郭子兴把这个其貌不扬的年轻人印在了脑海里，不久又把他调做自己的亲兵。
朱元璋的表现也没让人失望，郭子兴不断发现他的珍贵品质：头脑清楚说话条理清晰做事谨慎周密，沉着老练，也很勇敢。
在郭子兴的手下，朱元璋渐渐的树立了自己的威信。
军人生涯风险大，但是收益也最高，郭子兴觉得他人才难得，让他参与一些重要的决策，又把干女儿马氏嫁给了朱元璋。
这段峥嵘而甜蜜的岁月，让朱元璋发现：他热爱军人生活，他原本就是一个军人。
可是，红巾军的表现却让朱元璋失望，他们只热衷于抢劫，得过且过。
再混下去，实在没什么出息，于是朱元璋请命，自己带了24名亲信，毅然决然的离开了濠州，去寻找属于自己的天地。
四、朱元璋是天生的当兵材料
离开濠州后，朱元璋先是设计收服了一个3千人的地主武装，而后又一举攻下了重镇滁州，这是他指挥作战生涯的牛刀小试，他是天生的战略家。
1、朱元璋也是天生的谋略家，从不急于为自己争名：
郭子兴攻打和州时，让朱元璋当前敌总指挥，众将领觉得朱元璋是靠吃软饭上位的，不把他当回事。
朱元璋并没有急于为自己辩护，反而是将自己以术驭人的本领发挥到了极致，在军事会议上，这位总指挥坐在最末尾，最后一个发言，那些大老粗哪里是对手，吭哧半天也没有一句囫囵话，朱元璋却侃侃而谈，分析得入情入理，这些将领不得不信服他。
2、朱元璋也是天生的演员，他善于故作宽大以收人心：
一次战役，朱元璋俘虏了陈兆先部队3万6千人，他欣赏这支部队的战斗力。于是从中选了500丁壮给自己守大帐，自己则丝毫没有戒心的在大帐中倒头就睡，众人见朱元璋如此真诚相待，都死心塌地跟随。
对待自己欣赏的人，朱元璋宽大到没有原则，猛将朱亮祖被俘，委以重任，后来朱祖亮又叛逃，再次俘虏后，朱元璋仍然对他委以重任，朱亮祖遂死心塌地。
其实，朱元璋本性相当狭隘敏感，宽大仁慈是出于理智考量。他的可怕就在于，必要的时候，他能够成为一个高明的演员。
3、朱元璋从来都不是一个坚定的革命者：
对于元军和起义军之间，朱元璋一直持骑墙的态度。而且曾经好几次帮元军抄起义军的后路，辛亏起义军势头猛，不然朱元璋可能会成为元朝的走狗。
当然，忘恩负义、斩草除根朱元璋也运用的非常出色，从他后来杀死自己名义上的领袖韩林儿就可以看出。
可是，厚黑并不是朱元璋取天下的关键，而是他的勇气、眼光、魄力。这一点，从他经略天下的路径可以看出，史家总结的朱元璋成功的三个节点包括：
①离开江淮，攻集庆，开辟新根据地，创造独立称雄的条件。
②东征西讨，次序灭掉陈友谅、张士诚。
③南略北伐，稳扎稳打消灭北元。
步步稳扎稳打，难怪毛泽东说：自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。
五、中国出谋略家，外国出科学家
从某些方面来讲，中华民族似乎不是一个智慧超群的民族：
西方世界大哲学家、大科学家人才辈出，我们在这两个领域没什么拿得出手，自然科学成就仅为工匠千百年劳作中的偶得。社会科学也缺乏严谨的理论体系，我们更多的是语录式的、片断式的灵感火花。
另一方面中国人异常聪明：
在这片拥挤的土地上，生存艰难，中国人把所有的智慧都用在了琢磨人上。《老子》《论语》《增广贤文》《菜根谭》《厚黑学》，中国人的谋略文化特别发达，姜子牙、诸葛亮、刘伯温是我们的崇拜对象。
谋略化的思维方式跟军事思维非常接近，中国人不擅长坦诚合作，公平竞争，而善于破坏规则的恶性竞争。
战场需要的是随机应变、不择手段，是中国人表现才智的最佳舞台。
六、独步天下，只靠耍流氓远远不够
游民出身的起义领袖个个狡猾机变世事洞明人情练达，朱元璋虽胜人一筹但做不到步步高明，促使他成功的是他身上独特的品质。
那么他与其他起义军领袖有什么不同呢？
1、重视军纪，善于打造“仁义之师”品牌
虽然我们常说，农民起义是历史进步最先进因素的代表，但他们中的绝大部分人素质都不高，不信我们看这些领袖的外号：
“棒胡”、“芝麻李”、“金花小姐”
这些乱世英雄，拥有常人无可企及的勇敢残忍，但他们文化素质低下、目光短浅。他们最热衷的是，烧杀抢掠，他们没有完整起兵计划。
仅有的几次劫富济贫也是因为东西实在太多，拿不了。相反，他们经常做的事情，却是打劫阶级兄弟。
朱元璋与这些乱世英雄不同，他的起义不是一时冲动，不是向往大碗喝酒大块吃肉，而是想在乱世中安身立命，然后飞黄腾达，所以他必须深思熟虑，帝国大业必须团结一切可团结的力量。
我们常说：看出五步棋之外的人才能笑到最后。
于是我们就不会奇怪，被称为历史上最残酷皇帝的朱元璋，在登上皇位前对百姓摆出一副和善的面孔。
他常对手下说：你们攻下一城不乱杀人，我就喜不自胜，百姓会逃离野蛮的军队，归顺不乱杀人的武装。
攻下和州后，朱元璋的手下抢劫不少女人，但是他却召集众头目，命令他们放回已经结婚的，只许抢没结婚的，并且在州衙门前放人，让他们夫妻团聚，对此，百姓都感激涕零。
中国老百姓就是这样容易满足，乱世之中，握有暴力不全力残害他们，他们就会感激不尽。
比如，朱元璋灭张士诚，张走投无路，放火自焚只烧自己王府，没殃及百姓，他们便感恩戴德，一直尊称他为张王，并于张每年生日，苏州人都烧九四香纪念（张士诚原名张九四）。
可以这么说，在登基之前，朱元璋部队一直是仁义之师，朱元璋也是王道表率。
2、朱元璋对书籍和知识分子的态度好
草莽英雄往往对士人很反感，一是因为面对这些圣人门徒感到自卑，二是嫌弃他们酸腐柔弱。可朱元璋却尊重士人肚子里的知识。他在军中养几个秀才，得闲就来读书识字。
读书人本来就知道朱元璋的军队军纪好，不嗜杀人，本来就有好感，又知道他喜欢读书人，就都来投奔。这些读书人从礼崩乐坏中又看到了“做稳了奴隶”的希望，他们想通过朱元璋重建三纲五常的理想社会。
对知识分子的招徕，使朱元璋在群雄中建立了智力资源库。刘伯温、宋濂等人尽入囊中，战略水平提升是问鼎的关键。
3、朱元璋谨慎，最突出的军事个性是持重
朱元璋信奉稳扎稳打，积小胜为大胜，重大军事行动都经过精心谋划，很少冲动冒险。
流寇往往是不设根据地的，抢完就走，朱元璋则经营根据地。朱升的总结“高筑墙、广积粮、缓称王”九字方针，就是对朱元璋战略的最好总结。
朱元璋是反元力量中称王称帝最晚的，也是笑到最后的。
五、战争思维治国
战争是一个重锤，对人的心态、性格、思维方式的改变是不可逆的。朱元璋是一块好铁，战场成就了朱元璋。
战争对军人的第一要求是“不动心”，因为，战场容易犯错，却压力极大，一旦方寸乱了，就会付出惨痛代价。
战争要求冷血，统帅对战士的呻吟、死亡无动于衷，把生命当成取胜的筹码，在最残酷的环境中，排除干扰做最合理决策。
战争要思维活跃精密，统帅要考虑的太多：天气、地理、后勤、敌情、我情，战场厮杀中都要经过准确的计算。战争让本就谨小慎微的朱元璋更加严谨，变成极具耐性的狼，没有九成把我，绝不贸然出击。
大明王朝的开国后种种重大举措，都和朱元璋长期形成的战争思维有极大关系。
1、保存自我打击敌人是军人的本能，战争中，把所有不利考虑在内，才能立于不败之地，军事家认为危险无处不在，“恐惧是身处谋略地带人的基本心态”。
刚登上帝位就“寝不安枕，忧悬于心”第二天便对侍臣说：创业之初，其功实难。守成之后，其事尤难。他的谨慎到了神经质的地步，甚至跟儿孙说：弄几套盔甲刀枪放在身边，选几匹好马放在宫门口，四个城门也要备几匹，一旦出事好跑路。
2、从战场下来的人，最怕没对手。
帝业成后，帮助自己打天下的老乡“淮西勋贵”没用了，成了皇权的威胁，习惯危机放大的军人心理让朱元璋觉得任何小小不谨不敬都是反叛的苗头，抢占先机趁人不备的心态让他果断消灭不明显的隐患。
胡惟庸案杀了三万余人，其中基本全是文官，包括22名最有权的淮西勋贵，甚至儿女亲家李善长也不放过。蓝玉案杀了一万余人，基本都是武将。
通过两次屠杀，最有能力的文武大臣都被杀光了。
3、军事思维是功利化思维，除一家一姓的私利外，朱元璋对什么东西都没真正的信仰。
朱元璋的治国方法也是，无巧不取、无利不谋、无所不为。他虽然竭尽全力维护三纲五常儒学正统，却删除了孟子民贵君轻的思想。战时，朱元璋的必读书《孙子兵法》，在登基后，却成了他口中的卑下之识，反对人们研究。
对鞭长莫及的少数民族，他却异常和蔼，对鞭子之下的臣民却凶狠残暴，妄图永世囚禁万民，成为他的家奴。
战时的一些手段也成了他的治国方法：
1、战时，驾驭特务进行侦查，对朱元璋的战略决策提供了很大帮助，他从中尝到了甜头。战后，朱元璋创办锦衣卫，四下侦查臣下活动，造成人人恐慌的局面，朱元璋却非常欣赏这支特务队伍，他说“有此数人，譬如恶犬，则人怕”
2、战时，朱元璋从纪律中尝到甜头，他的军纪和法条苛刻到不近人情的地步，军中饮酒直接砍头，甚至正在战场为自己拼命的胡大海，他的儿子喝酒，也被朱元璋杀死了，他宁可让胡大海造反，也不破坏自己到的规矩。
对于任何违法他纪律的人，朱元璋都毫不手软、绝不放过，包括自己的义子朱文正，也是靠马皇后的求情，才勉强回凤阳守祖坟。自己女儿的老公，因为家奴犯法，也被朱元璋杀掉了......
朱元璋自己总结：胡元以宽而失，朕收平中国，非猛不可。
对自己的亲人尚且如此，更何况对待百姓了，我们翻开《大诰》，随处都可见朱元璋制造的一个个惨绝人寰的大案。
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