【赛9:1/21节】但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。祢使这国民繁多，加增他们的喜乐，他们在祢面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，祢都已经折断，好像在米甸的日子一样。战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。主使一言入于雅各家，落于以色列家。这众百姓，就是以法莲和撒玛利亚的居民，都要知道，他们凭骄傲自大的心说：“砖墙塌了，我们却要凿石头建筑；桑树砍了，我们却要换香柏树。”因此，耶和华要高举利汛的敌人来攻击以色列，并要激动以色列的仇敌。东有亚兰人，西有非利士人；他们张口要吞吃以色列。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，祂的手仍伸不缩。这百姓还没有归向击打他们的主，也没有寻求万军之耶和华。因此，耶和华一日之间必从以色列中剪除头与尾、棕枝与芦苇。长老和尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾。因为引导这百姓的，使他们走错了路；被引导的都必败亡。所以，主必不喜悦他们的少年人，也不怜恤他们的孤儿寡妇。因为各人是亵渎的、是行恶的，并且各人的口都说愚妄的话。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，祂的手仍伸不缩。邪恶像火焚烧，烧灭荆棘和蒺藜，在稠密的树林中着起来，就成为烟柱，旋转上腾。因万军之耶和华的烈怒，地都烧遍，百姓成为火柴，无人怜爱弟兄。有人右边抢夺，仍受饥饿；左边吞吃，仍不饱足。各人吃自己膀臂上的肉。玛拿西吞吃（或作“攻击”。下同）以法莲，以法莲吞吃玛拿西，又一同攻击犹大。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，祂的手仍伸不缩。
耶稣是谁：祂是那发明救恩，坚定应许，大而可畏，忌邪施报的神！也是那满心怜慈，赐人生命出路，盼望，祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵使用以赛亚预言，见证救恩将从选民临到万邦，因祂的作为奇妙可畏，祂要审判一切罪恶，大发烈怒等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵约束我心中的腰，使我靠着信心与爱心与施恩的聖灵守住神的真理，固守真道的奥秘，作神忠心良善，有见识的好管家，存敬畏的心侍奉神！直到那日！
归纳纲要：一
《论证选民与万邦施恩与烈怒》
（赛9:1/21节）
一：论弥赛亚降生选民之大喜乐
（赛9:1/7节）
二：论惩罚以色列因他们的骄傲
（赛9:8/12节）
三：论神惩治惩治选民伪善怒气未消
（赛9:13/17节）
四：论执迷不悟审判手仍伸不缩
（赛9:18/21节）
例题：二
《论神应许黑暗中见救恩大光》
（赛9:1/21节）
一：论神应许弥赛亚降临的预言
（赛9:1/7节)
二：论耶和华的怒气向选民发作
（赛9:8/12节）
三：论百姓受击打后仍不归向神
（赛9:13/17节)
四：论藉景形容荒凉缺粮互争斗
（赛9:18/21节)
例题：三
《论神赐下奇妙救主降世应许》
（赛9:6节）
一：论藉以赛亚救主降生的预言
二：论弥赛亚之救主神人的身位
三：论弥赛亚救主与我们的关系
四：论悔改接受救主弥赛亚的路
例题：四
《论弥赛亚使受苦之选民蒙福》
（赛9:1/7节）
一：论使黑暗之中百姓看见大光
（赛9:1/2节）
二：论使神的选民得着生命喜乐
（赛9:3节）
三：论使神的百姓消除生命重轭
（赛9:4/5节）
四：论使子民都敬畏降临的基督
（赛9:6/7节）
例题：五
《论耶和华向悖逆之民发烈怒》
（赛9:8/21节）
一：论因以法莲骄傲招外敌入侵
（赛9:8/12节）
二：论因以法莲背弃主再次被打
（赛9:13/17节）
三：论因以法莲邪恶像烈火蔓延
（赛9:18/21节）
例题：六
《论神审判要从选民家中开始）
（赛9:12，17，21节）
一：论藉亚兰非利士人管教吞吃
（表明怒气未转消手仍伸不缩）
（赛9:12节）
二：论藉剪除头与尾棕枝与芦苇
（表明怒气未转消手仍伸不缩）
（赛9:17节）
三：论藉选民各支派吞吃而惩治
（表明怒气未转消手仍伸不缩）
（赛9:21节）
（赛9:6）为我们；「有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。」听来有些自私，但却是事实：一切的福利，最要紧的是为了我们，当然福音也不例外。如果与我们无关，就算不得是福音。救恩应许的中心，正是如此：“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂肩头上。祂名称为；奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。（赛9:6/7）应许的成就；这是预言主耶稣的降生。旧约有三百多处的预言，奇妙的指向耶稣基督，只有祂能完全合于这些应许，成就在祂身上。先知以赛亚在主降生前的七百多年，就如此宣告。及至时候满足，主耶稣来到世间，是那伟大的婴孩；但要到祂荣耀再临的时候，坐在大卫的宝座上，才可完全成就。应许的对象；当主耶稣降生的时候，天使向牧人宣告说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的：因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:10/11）神因祂爱我们的大爱和恩典，甚至将祂的独生子“赐给我们”（约3:16）。“为我们而生”的主，是神最大的恩赐，因为我们是祂应许的对象。应许的内容；显然的，历史上没有任何人能符合这些衔称，这些条件：“祂名称为奇妙策士，全能的神，永在的父，和平的君”。因主耶稣是我们的“保惠师”（约14:16）；祂是全能的神，保护祂的子民（申10：17；耶32:18）；祂是永在的父，总不撇下我们为孤儿（约14：18；罗8:15/17）；祂是和平的君（诗72:7），只有到祂再临，地上才可以建立永久和平。应许的期限；“祂的政权与平安必加增无穷”。人的年日都是有限的，转眼即成过去，大卫的王统，也无法长久。但主耶稣是神所应许大卫的后裔，祂的生命没有穷尽，所以祂可以永远坐在宝座上，统治永远无尽。这里是弥赛亚的应许，是聖经中最重要的应许，也是我们永远的盼望。（赛9:7）「祂的政权与平安必加增无穷。你我生命的政权是否在祂肩头上？从前，官阶的肩章有时以钥匙来代替（20章22节）。在亚伦的肩上带着十二支派的名字。肩头是代表权力的记号。我们生命的政权是在强壮的神子身上。在这蒙福的年日之中，我们见证生命的体力是藉奇妙策士、全能的神，因为祂是有资格作王，并领导众人。当我们将主权交给主耶稣，在生命中是一个显著的步骤。这是一连串的行动中第一步，也是继续工作连环中的一项。你我越将生命及机会交给祂，主权必定加增，生命的机会就更开放了。你在婚前奉献，有了家庭之后，主的政权必须更加扩大。政权越加增，平安也越多，这是一起随着进展的。主的权力在生命中越扩张，意外的平安也更多了。有了平安就有合一。生命只有一个爱的目标，王权更无量地施展了。总要奉献自己给主，以单纯的心献上。否认一切力量只有主自己，你就常有平安，直到永远。····前面两章已预言以色列国必要倾覆，北部的西布伦和拿弗他利是首先落入亚述之手的，于主前734年（王下15:29），但将来有一天要看见大光，因为弥赛亚，人类的救主要在这地方生长和传道（太4:15）。主耶稣和祂的话都是大光。这位降生的婴孩，祂的名要称为奇妙、策土、全能的神、永在的父、和平的君，祂要坐在大卫的宝座上治理祂的国。但在此以前神曾差先知警告他们，如何西阿、阿摩司，但他们掩耳不听，以致以色列国要受到毁灭，都是因为他们犯罪的缘故，神不能缩回祂惩罚的手，因祂是忌邪的神！祂同时也是满心怜慈的主，给万人预备生命出路，悔改得救，灵魂救恩，哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感恩赞美祢伟大的救赎计划，藉着聖灵与祢的仆人预言弥赛亚耶稣基督的降生，见证祢奇妙的作为，也见证祢是那大而可畏，忌邪施报的神！祢藉管教惩治祢的选民，因着他们的狂傲悖逆，在大发烈怒审判之中仍以怜悯为念，赐给人生命的出路，要人悔改转向祢，敬畏祢，选民三番四次的背道，也正是今日许多聖徒的鉴戒，教训我们要遵行祢的旨意，循规蹈矩，结出果子与悔改的心相称，荣耀见证祢的聖名，直到那日！阿们！
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