把月亮掰碎成一个个的便士―读《月亮和六便士》有感

看着两年前就摆在书架上的《月亮和六便士》，想了想，还是取了下来。

工作八年的自己开始有点浮躁了，重复而机械的每一天让我羡慕“世界那么大，我想去看看”，可是世界那么大，我该去哪看？

书籍也许给不了答案，但总能给点提示吧。

花了四天的时间看完了这部流传百年的名著，有些许的心得，记录下来，弥补记忆的懒惰。

我看的是李继宏版本的，网上评论有更好的版本，但既然不是学术研究，而这一版也是相当不错的，最主要是当时随便买的，再花钱买别的似乎有点小题大做，也就这么的读下去了。

这一版读着很舒服，很流畅，作者将许多地方翻译成流行的俗语，如“这跟你有两便士的关系吗？”就和“这跟你有半毛钱的关系！”大同小异，令人莞尔。

书中以“我”的视角见证了斯特里克兰由默默无名到出类拔萃，这样的写法可进可退，“我”只是把自己看到的、听到的、了解到的如实说出来，至于对不对，合不合情理，留给读着去判断吧。

斯特里克兰是股票经纪人，有着幸福的家庭，但到中年时却忽然抛妻弃子，孤身一人为了自己的梦想来到异国他乡，穷困潦倒中斯特罗夫帮助了他，他却夺走了友人的妻子，并且导致了她的自杀，斯特罗夫只得回到家乡。

斯特里克兰最终在塔希提因麻风病而死，死前娶了一位土著少女。

在他生前，默默无名，他只关心自己的梦想，其它的都被踢出了那个灵魂。

在他死后，名声大噪，但他看不到了，他伤害过的人也只能将伤害埋在心底。

究竟是月亮重要还是六便士重要？每个读者都有自己的答案，我也说说自己的想法。

我无法苟同某些画家的看法，他们倨傲地宣称门外汉根本不懂绘画，要对他们的作品表示欣赏，最好的办法是默默地递上支票本。

这让我想起了“射墨大师”，抖音上的一位红人，他拿着一把灌了墨汁的注射器，边太极步法游走，边往一张大长纸上喷射墨汁，于是一幅如龙似蛇、书画难分的“作品”就诞生了。

我在网上查了下，这样的“作品”竟然还能卖到二十多万。

恕我真的是个门外汉，真的欣赏不来这样的艺术，或许我没有递上支票本吧。

现在有太多的艺术家了，各种江湖书法，各种奇葩画家，各种看不懂的舞蹈、听不来的神曲，统统都成了“大师”，成了“教授”，原来“大师”这么廉价，“教授”这么随便。

这些“大师”、“教授”带来了什么？

便士，自己的便士。

或许最初他们也盯着那明亮的月亮，但后来当月亮渐行渐远时，他们只顾着往兜里塞便士了。

从前四十岁以下就显得卓尔不群，但现在超过二十五岁就要被当成笑话。

张爱玲曾说过，出名要趁早。

我现在早已成了个大笑话。

民国时期的那些风云人物成名时大都二十来岁，却也搅的时代随着他们转了好几个圈。

如今十几二十岁的青少年们依旧在向前辈看齐，也想搅一搅，却越搅越乱。

一个个小鲜肉轮番上阵，尽显“男儿”本色，而一个个小仙女也不甘落后，一脱成名。

在他们眼里，哪有什么月亮，遍地的便士，趁着年轻，不抓紧时间捡，过了这个村可就没这个店了。

我不是跟你说过吗，从某种意义上来讲，我也是个艺术家。我自己内心也有那种激励着他的欲望。但他表达那种欲望的方式是绘画，而我的则是生活。

这是布鲁诺船长的故事。

现在流行到西藏“穷游”，一个个文艺青年抛弃一切，到西藏这最后的净土寻求心灵的慰藉。

结果呢？有晒得黑黢黢的，有在川藏线上消失了的，有靠某些手段得以生存下来的，有安稳的回到家里的，无非就发个朋友圈，炫耀炫耀。

许多人看了大冰的书，羡慕他的生活，依葫芦画瓢，但大冰一直不提倡学他，一个人有一个人的生活方式，那是大冰的方式，不适合别的人。

每个人都在这个星球上生活着，生与死之间就是一生，有人羡慕别人，有人抱怨自己，有人承受不住生活的压力，有人笑对人生，正是由于有这许许多多不同的生活方式，这个世界才这么的丰富多彩。

我最羡慕的还是布鲁诺船长的生活，他生活中的点点滴滴就是一个个的便士，最终汇聚成了生活的月亮。

难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。但我再次闭上嘴巴，因为我有什么资格和一位爵士争论呢？

这让我想到了一个人，弘一法师。

弘一法师俗名李叔同，他是民国时期的一个传奇。

李叔同出生在天津一个富豪家庭，他从小接受过很好的教育。

他在音乐、戏剧、书法、绘画、诗词皆是一流，堪称全才大师，是中国现代艺术的鼻祖，也是“二十文章惊海内”的艺术巨匠。

他是中国新文化运动的先驱，最早将油画、钢琴、话剧引入中国，

他擅长书法、诗词、丹青、音律、金石，在当时是整个学术界神一般的存在。

鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。

我们熟知的漫画大家丰子恺先生，就是李叔同的得意弟子。

但是在39岁那年，在他盛名抵达巅峰之际，他却选择抛妻弃子，遁入空门，从此苦修半生。

在外人看来，如此的功成名就，怎么说放下就放下了？

当然，他不像斯特里克兰那样一声不响就走了，他出家前对家人都安排好了，家庭殷实，足够家人很好的生活下去。

他不是去做样子，而是真正的“一念放下，万般从容”，出家后的他专研佛法，为振兴律学，不畏艰难，深入研修，潜心戒律，著书说法，实践躬行。

最终成为近世佛教界倍受尊敬的律宗大师，也是国内外佛教界著名的高僧。

如今的社会人们对成功的定义只剩下钱了，有钱才算成功，没钱就是失败。无论做什么，没有金钱的收益那就是浪费时间，浪费生命。殊不知，做自己想做的事，呆在自己喜欢的环境里，让内心得到安宁才应该是最好的状态。

在这个浮躁的社会里，月亮总是高高在上，便士总是赚不够。为了月亮，丢了便士，盯着便士，月亮跑了。

或许我们可以把月亮掰碎了，因为它太大了，掰成一个个小小的月亮便士，这样的话，我们就会有更多的月亮和便士了。