圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之。德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。
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“圣人恒无心”，圣人恒常处于一种无心的状态。什么叫“无心”？就是泯人心，合道心。没有任何私欲私心，甚至没有自己。这是一种实现超越后的智慧境界。
“以百姓之心为心”，他的心就像镜子一样，照出的永远都是老百姓的心，老百姓有什么心，他就有什么心，所以他总能为老百姓着想。
很多圣人都有自己的处世标准，我们不理解，是因为我们还没有达到他们的境界。这时，即使我们做不到，也要向他们学习，向他们看齐，一步一步走向他们。发现精神标杆，然后见贤思齐，是中国文化的特点。因为这样做，才能成为一个人格更加完善的人。
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“善者善之，不善者亦善之。德善也。”善良的人我会以善意来对待，不善良的人我也会以善意来对待。为什么？因为德行已经到了这个层次。
不管这世界上有多少种关系，对我来说都只有一种，那就是不管对方咋样，我都会善待对方。自己能做到善待别人就够了，别人不善待自己，跟自己没有关系，那是别人的事。对方如果是小人，自然会做小人的事，如果君子跟小人做一样的事，那么君子就不再是君子，变成小人了。
想要知道一个人的德行如何，就要看他如何对待亏待自己的人。圣人不会以牙还牙以眼还眼。因为他德行很高，无论别人怎么对他，他都不忍心对别人不好。
善的行为体现着一个人的品德，德最重要的标志就是善。没有善，构不成德。道与德是一体。有道者必有德，有道者必会善。
“信者信之，不信者亦信之，德信也。” “信”是诚实的诚信。这句话的意思是，对我诚实诚信的人，我会诚实诚信地对他；对我不诚实诚信的人，我也会诚实诚信地对他。
这句和“善者善之，不善者亦善之，德善也”。都是很好的训练，目的是让自己的心胸能开阔一点，包容一点，少一点嗔恨和计较，让很多东西成为自己的本能和品德，而不是对别人的一种回报。别人怎么做是他们的品德，显示的是他们自己，你怎么做也是你的品德，显示的同样是你的境界。
这样训练到一定的时候，你就会真正地拥有厚德，变得非常安详，非常从容，能包容一切。所以，要在生活中经常提醒自己，保持警觉，让自己一天天升华，形成习惯以后，你学到的一切都会成为你的品格。
每个人都是这样，都需要一份美好的祝福，这时，我们完全可以给他们一份祝福。这就是善。
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“圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑心。”圣人像大地一样，能包容万物，与万物同心。
当朋友骂你，或者说你不好的时候，就说明你在某个地方做得不够，他对你还有更高的期待。所以，要包容别人对你的批评甚至诋毁，不要愤愤不平，更不要因为不能释怀而发泄愤怒，要学会吸取其中的营养，完善自己。当你能够包容一切的时候。你就会发现世上一切都是有用的。
“百姓皆注耳目焉，圣人皆咳之。”百姓就像圣人的眼耳鼻舌身意，圣人通过感知他们，就可以了解天下。
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消除私欲，消解小我之后，有一个最明显的妙用，就是与万物浑然一味，简单地说，就是与世界融为一体。
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