论语新视界035｜如何培养好国民

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论语新视界035｜如何培养好国民

哀公当政后，三桓继续专权，而这时的三桓之首仍然是季氏家族。季氏宗主是季康子。

季康子（？—前468），即季孙肥，是鲁国的正卿，姬姓，谥康，史称季康子。

《论语》记载的季康子问政有好几次。下面是其中的一次。

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”（《论语·为政》2·20）

探讨一下季康子问政的时间，对于正确理解本章有很大的好处。

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鲁哀公3年（公元前492年），季桓子卒，临死前嘱咐康子召孔子。当年，桓子受齐人女乐，使孔子离鲁而去，如今追忆往事，不由感叹是自己得罪孔子，使鲁国不能兴盛。嘱咐季康子召回孔子。《史记·孔子世家》：“秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：‘昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。’顾谓其嗣康子曰：‘我即死，若必相鲁，相鲁，必召仲尼。’后数日，桓子卒，康子代立。”

鲁哀公4年（公元前491年）孔子六十一岁，在陈，季康子准备召孔子，但有人表示反对，于是改召孔子弟子冉求。孔子听说后很高兴，认为鲁国人将重用冉求，于是萌生归意。《史记·孔子世家》：

后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：‘昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。’康子曰：‘是谁召而可？’曰：‘必召冉求。’冉求将行，孔子曰：‘鲁人召求，非小用之，将大用之也。’是日，孔子曰：‘归乎归乎!吾党之小子狂简，斐然成章，予不知所以裁之’（《论语·公冶长》）。子赣（子贡）知孔子思归，送冉求，因诫曰：‘即用，以孔子为招’云。”

鲁哀公11年（公元前484年），齐伐鲁，冉求是季氏的“将师”，率领军队取得了胜利，季康子问其军事才能哪里学来的，冉求说是孔子教的，于是季康子“思孔子”，“孔子自卫归鲁”（《史记·鲁周公世家》）。《左传·哀公十一年》、《史记·孔子世家》也都记载了这件事。

从以上历史来看，季康子“相鲁”之前，是不太可能向孔子问政的；孔子在周游列国途中，季康子也是不可能问政的。因此，季康子问政，必然是在孔子最终回鲁国后。

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季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

另据《左传·哀公十一年》记载:

季孙欲以田赋，使冉有访诸仲尼。仲尼曰：‘丘不识也。’三发，卒曰：‘子为国老，待子而行，若之何子之不言也？’仲尼不对，而私于冉有曰：‘君子之行也，度于礼：施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是，则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉？’弗听。”

季康子欲行“田赋”，派冉有征询孔子。孔子不答，私下对冉有说，礼制规定赋敛要尽量微薄。如果不以礼为根据，贪婪没有满足，就是按田亩征税，也不会够。而季孙氏终用田赋。“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！’”（《论语·先进》11·17）

孔子的回答或许与之有一定关系。

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