论语新视界004.
在金庸的笔下，黄药师是一个特立独行的人物。他“形相清癯，身材高瘦，风姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神，身穿青衣直缀，头戴同色方巾，文士模样”。他个性离经叛道，狂傲不羁；性情孤僻，行动怪异；武功高强，难得对手。“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫。”“正中带有七分邪，邪中带有三分正。”
在黄药师的一生中，曾经多次被人误会，但他都不作解释。陈玄风骂他没人性杀自己师父，他不解释；铁掌帮要找他报仇说自己掌门是被他杀的，他仍然不解释；多了个紫烟姑娘神马的，他也没跟冯蘅做什么过多的解释。特别是《射雕英雄传》中当柯镇恶误认为是黄药师杀死了江南六怪，在铁枪庙一场混战后，迎面一口浓痰正好吐在了他的鼻梁正中的时候：
黄药师大怒，举起手掌。……微光中却见黄药师举起了的手缓缓放下，哈哈大笑，说道：“我黄药师是何等样人，岂能跟你一般见识！”举袖抹去脸上痰沫，转身向黄蓉道：“蓉儿，咱们走罢！”
一句“我黄药师是何等样人，岂能跟你一般见识”，使黄老邪高傲自负、飘逸绝伦的形象跃然纸上。
然而，黄药师即使是文士的外表，纵有岂能跟你一般见识、万事不解释的风度，却离经叛道，狂傲不羁，性情孤僻，行动怪异，行事多有偏激，为君子所不取。孔子说，君子不生气。
子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语.学而》1.1）
一个君子应该是什么样子呢？其中一个重要的表现就是即使人家不了解我，我也不怨恨、恼怒。而黄药师经常大怒，举起手掌就要杀人。
孔子的“人不知”，是人家不知道我什么呢？我为什么不愠呢？
有人认为，当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了。但是，后人却不知道他当时说话的语境到底是什么。也有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样的解释似乎有些说不通。
愠的本义是怒、生气。古代的文献典籍对此都有记载。《说文》：愠，怒也。《苍颉篇》：愠，恨。《礼记·檀弓》有“舞斯愠”句，注曰：“犹怒也。”《左传·襄公二十三年》有“愠而不出”的句子。《诗·邶风·柏舟》有“忧心悄悄，愠于群小”的诗句。
愠，还有怨的意思。《大雅.系传》说：愠，恚也。有怨者必怒之，故以愠为恚。恚，huì，有怒而含恨的意思。
孔子生活的时代，已经“礼崩乐坏”， 周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，“王道衰，礼义废，政权失，家殊俗”，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。鲁国深受西周宗法礼制传统的影响，孔子也崇尚西周宗法礼制，他曾经说过：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”（《论语.八佾》3.14）因此，孔子力图恢复周朝的社会制度，极力倡导“礼”、“仁”，主张“为政以德”，认为用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道，即“德治”或“礼治”。而这些思想在当时的鲁国是行不通的，孔子于是周游列国，去推销他的主张，但仍然没有人接受。
在那个争战不断的年代，统治者想到的是权势、地盘和人口，老百姓想到的是如何生活下去，人们哪有时间和精力以及心情去念“窈窕淑女君子好逑”，哪有心情再去学习那些繁琐的礼仪和制度呢？当历史进入到战国时代，更加进取的法家思想兴起，以商鞅为代表的改革家发起社会改革，推动社会经济的发展，而最终导致大一统局面的形成。当统一的秦王朝因继续执行法家路线而覆灭的时候，新兴起的汉王朝吸取了秦朝灭亡的教训，看到了儒家思想在维护统治方面的作用，终于使儒家思想走向了“唯我独尊”的历史颠峰。
因此，从这个角度讲，“人不知而不愠，不亦君子乎”，应当是孔子晚年的话，至少是在周游列国“惶惶如丧家之犬”时说的话，既是对自己的主张得不到采纳的无奈，也是对自己在修养上的要求。
而孔子的后传弟子们在编辑《论语》的时候，把这句话连同前边两句编在了一起，且放在了《论语》的篇首，给后代的信徒们提出了很多的理解上的难题。
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