原文：
子绝四：毋意，毋必，毋固，无我。
“绝”是杜绝的意思，“毋”同无，“意”同亿（即臆），凭空揣度的意思；“必”是武断，非什么不可，不知变通；“固”是固执，钻牛角尖，死心眼之义；“无我”，说的是不主观，不自以为是。这样，这句话的意思就是：孔子一点都没有这种毛病，他不凭空猜测，不武断，不固执，不自以为是。
上一章，在孔子对待礼的态度时，我们可以通过孔子的态度看出其为人，既坚持原则，又灵活变通。而在这一章，则直接说出了孔子的不固执的一面，似乎上一章，正是本章的证明。关于此四种毛病，朱熹更认为相互关联，前者是后者的因，后者是前者的发展，想来有一定的道理。但我认为，前三个“毋”与后一个“无”，更是互为因果。因为人，一旦有前三种毛病，喜欢凭空猜测、武断、固执，都是太相信自己，过分坚信自己的判断和观点，也就是说时时以自我为中心，把自己看得过分重要，必然会导致自以为是；反过来，一个自以为是的人，那必然把自己看得太重，也就会有以上三种缺点、毛病。就是说，前三种缺点毛病都是因为太自我，而太自我，则必然会有这三种缺点毛病。
《论语》里记载了孔子无此毛病，想来必定难以做到，所以弟子们记载下来，一是对老师为人的敬仰，另一想是作为对自己的激励。而于今天的我们，则更要时时警省。难做到，但于人有益，必须做。因此，于我们，一是要坚持学习，只有知识渊博，学问高深，才能眼界广阔，克服自以为是的狭隘，方有逐渐杜绝这些毛病的可能；二是要将此章时时铭记于心，时刻警省自己，像曾子一样“三省吾身”，以恒久的毅力来逐渐克服自己身上的这些毛病，从而最终成为一个心胸宽广、眼界阔大，有原则、知变通的人。
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