如何根本消除恐惧

如何根本消除恐惧

恐惧是人的七情之一，似乎与生俱来，无法改变。希望和恐惧是同一件事情的两个方面，人都会对生活抱有希望，也必然对未来怀有恐惧。

荷兰哲学家斯宾诺莎说，没有希望就没有恐惧，没有恐惧也就没有希望。美国作家库柏说，不曾恐惧过的人，不会抱有任何希望。

恐惧不是因为眼前的事实，而是因为人有想象力。萨古鲁说出了本质：“恐惧仅仅是因为你没有活出生命，你只是活在你的头脑里。你始终对接下来要发生的事情产生恐惧。这就是说，你始终对不存在的事物产生恐惧。你的恐惧百分之百是你想象出来的。”

恐惧出于无知，有害于人们的创造力的发挥。许多写作者写不出或者写不好，其实是恐惧心理障碍了自己。许多人虽然有目标却不敢行动，都是因为恐惧。

莎士比亚告诉人们，想象中的恐怖远过于实际上的恐怖。英国小说家笛福强调，对危险的惧怕要比危险本身可怕一万倍。

克里希那穆提认为只有在逃避事实、逃避“现在如何”的行为中，恐惧才会出现。

如果完全生活在现实中，活在当下，就不会有恐惧产生，但是普通人很难做到。《心经》说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。”但是我们很难做到无挂碍，所以无法消除恐惧，只能把它控制在一定范围和一定程度，使它不严重影响生活和工作，我们就算正常人，否则就是病人。

一位刚出家的尼姑为一生意人开示。尼姑没文化，不会讲经开示，而此时庵中只有她在，没办法，只好战哉兢兢的对生意人说了8个字：“诚惶诚恐、战战兢兢”。

生意人不知此中缘故，惊喜的谨记“八字真言”，生意路上诚惶诚恐，战战兢兢，防范措施严谨，策划运作周到，一举把生意做的红红火火。

中散大夫嵇康在法场处决时，神态不变，要求给他琴弹，弹奏《广陵散》曲。弹完后说：“袁孝尼曾经请求学这支曲子，我吝惜固执，不肯传给他，《广陵散》从今以后要失传了！”

适当恐惧对人有一定好处，是人的一种自我保护。完全没有恐惧心，人也无法正常生活。恐惧产生力量，能量。在恐惧的时候，人可以跑得非常快，甚至连奥林匹克选手都会觉得嫉妒。

季羡林先生说，应当恐惧而恐惧者是正常的。应当恐惧而不恐惧者是英雄。我们都要锻炼自己，对什么事情都不要惊慌失措，而要处变不惊。

太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。

经历恐惧是认识和消除恐惧的唯一方法。奥修建议，每当恐惧出现的时候，永远记住，不要逃，那不是解决之道。进入它。“如果你害怕黑夜的话，就走进黑夜，那是克服它唯一的方法。那是超越恐惧唯一的方法。”

克里希那穆提教导我们若要超越，就必须看到它们、面对它们，不以任何方式逃避它们，不借助谴责或者对事实的恐惧来逃避。

法国寓言诗人拉封丹发现，恐惧离我们尚远的时候，我们感觉到它，而当它真正临近了也就不感到那么可怕了。

萨古鲁告诉我们根除恐惧的方法：头脑中的一部分是记忆，还有一部分是想象。两者在某种程度上都是想象。因为，当下两者都不存在。你陷入了想象之中，这就是恐惧的来源。如果扎根现实，就不会有恐惧。