【原文】

智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。

【译文】

智襄子（智伯瑶）向韩康子要土地，韩康子不想给。韩康子的家相段规劝韩康子说：“智伯瑶喜欢好处，人又固执，不给的话，智伯瑶将会讨伐我们。不如给他土地。他习惯于那么容易就得到土地，必然会向其他人要土地。其他人不给的话，他必然会起兵讨伐。而我们就会避免于战乱，可以相机而动。”韩康子说：“好。”派使者送上有一万户那么大的城池给智伯瑶，智伯瑶很高兴。

智襄子又向魏桓子要土地，魏桓子也不想给。魏桓子的家臣任章说：“为什么不给呢？”魏桓子说：“没有理由就要土地，所以不给。”任章说：“没有理由就索取土地，这些大夫就必然害怕。我们给智伯瑶土地，智伯瑶必然会骄傲。他骄傲了就会轻敌，而我们因为害怕而会团结。以团结的军队对待轻敌的人，智伯瑶的命不长啊。《周书》上说：’想要打败它，一定要暂且帮助它。想要在他人身上取得利益，必然要先给予他一些利益 。‘主公不如给些土地给智伯瑶，让他更加骄横，然后可以联合其他人一起图谋智伯瑶。所以为什么要我们自己单独与智伯瑶对抗呢？”魏桓子说：“好。”魏桓子也送给智襄子一个万户的城池。

智伯瑶又向赵襄子索求蔡和皋狼等地方，赵襄子不给。智伯瑶大怒，率领韩、魏的兵来讨伐赵襄子。

【注释】

1 段规和任章：段规辅佐韩康子。任章辅佐魏桓子。

2 愎：作“执拗、固执”解。成语“刚愎自用”。

3 狃：习惯；习以为常。

4 皋狼：（gāo láng），中国古地名，战国时期赵国的领地。

【感悟】

智伯瑶在这件要地的事情上是恃强凌弱，贪得无厌。向当时晋国主要的公卿如韩、魏、赵要地都要了个遍，也把这些人也得罪了个遍。他的方法简单粗暴，而不是根据具体情况，联合某些人，再去打击某些人，各个击破。最后的结果是办了石头砸了自己的脚。

“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”这简直是现代版的“上帝让谁灭亡，必先使其疯狂”。这句话来自古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)所说的”Those whom God wishes to destroy, he first makes mad。“在别人讨好你的时候，要注意别人真实意图。最好不要贪，没有贪念的话，就不会给自己带来祸害。

在智伯瑶向韩康子和魏桓子要地的时候，他俩分别有谋臣段规和任章出了好的主意，并且很明智地采纳了谋士的建议。而赵襄子就没有这样的谋士帮忙出出主意，或者是他自己没有听。这也说明人才也很重要，采纳意见也很重要。