刘素说茶 驮茶的队伍  汉式马帮三

刘素说茶 驮茶的队伍  汉式马帮三
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茶事会 说茶 《驮茶的队伍  汉式马帮》三

  早期，云南的汉族马帮最具代表规模性的，是处于滇藏茶事主体贸易区域的大理，尤其是大理的巍山。甚至可以说，巍山是马帮之乡。马帮物流业的发达必然引起古时经济上的兴盛。巍山马帮发达的历史根源是，巍山曾经是大理地区政治经济文化的中心。它，地处于云南西部的哀牢山麓，是红河之水的起源地。此处，是南诏国兴邦始起的老祖高地。

大理，至今还有骡马市场，可见得其传统根基的犹存遗影。曾经的茶事商道上有一个老镇，名称唤做云南驿。镇子中的石道与老屋瓦顶，流出几分古域的晦彩，老味十足。此小镇位于云南弥渡县与祥云县之间。此处，曾是茶事贸易的交通枢纽。此地连贯着东西南北往来的商事马队。繁华时期，每天有数千上万匹骡马在此各自奔往东西。二战期间，由于此地坝子(坝子指平原)宽阔平整，专门修建了一个军用机场，为盟军驼峰航线上的飞机提供备降服务。

汉族马帮前往西藏方向的驮茶商队，一般脚步止于中甸(现今的香格里拉)。它们将途经另一个茶马重镇，丽江。丽江是滇西北茶马古道上的交通咽喉要道。此地越过白沙古镇，有一条向西而行的古驿商道，石坎砌道的碎石遗迹依然躺在玉龙雪山西侧的山麓之间。翻过山麓，便到了虎跳峡谷。金沙江的对岸，便属于是传统藏区的地界，也曾是历史上的"吐藩王朝"分界线。

丽江纳西族人性情温雅，能将文化融于藏汉之间，建立起一座与外来建筑巧妙融合的田园文化的城池，丽江古城。纳西族人善于将自己的见地加以揉捏，创造就出属于自己的纳西文化。从历史地理上微观细量，下有土蕃强势民族的藏族文字，上有博大深远的汉语文风。但纳西族人文字却不依附借使，自力创新出一脉文化。因而，发明了一套属于本民族特色的文字。它，便是纳西象形文字。文字，才是一个民族的核心文化与灵魂。

纳西女人大多能吃苦耐劳，身披"披星戴月"的吃苦衣服，认真感知人生的逆景不易，生活中的艰辛苦劳。"披星戴月"这一件纳西女人的披风，其意解为:"星星月亮天上明，白天黑夜活不停”。宰猪烹羊杀鸡，下地操作农物，都是女人们该干的活路。纳西男人呢，都喜于泼文弄墨，走马放鹰于郊外。看雪松涛感雨叹，望夕阳惜古伤情问离别，相当的有思想有情怀。古时，纳西族人，在两个强势民族间求得了一方生存的空间，且能保留着自己创造的一方文化。那一时段，马帮远行逐利，也驱动了文化上的跟随。就犹如一匹匹信息与文化交流的民间信使。