佛教五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒。"不杀生"是"仁"，"不偷盗"是"义"，"不邪淫"是"礼"，"不妄语"是"信"，"不饮酒"是"智"。“仁义礼智信”构成中国传统社会的“五常”，是立国之基，利民之本。
我本常人，没有圣人之修养，故绝大数常人都没能如愿遵守这样五种戒律，如同最通常不过的妄语和饮酒，这些看似无害之事是做不到的，饮酒过度对自己有害，对他人到没有什么伤害，反而最常见的妄语对己对人害处无穷。
妄语就是说假话，撒谎，胡说八道，说些不负责任的话。可是世人却对假话却趋之若鹜，有种不说假话势不罢休的趋势。
其实说假话要比说真话费脑子多了，还要把假话说的像真的一样，难度更不小，当一句假话出来，我们还要用更多的假话去圆，怕假话兜不住，漏了真话出来。可是在么怎讲，纸终归包不住火的。
信息大爆炸时代造就了年轻人快速拥有更多的信息量，这在以前是不可能的，过去信息和经验主要是来自见多识广的中老年人的教导和灌输，可是现在却反转了，一个三岁小孩在某些方面要比不懂电脑，上了年纪的老者要懂得多的多。所以说，假话已经失去发展的土壤。
说假话不外乎为了掩饰自己的无知或者掩盖真相或者部分也有的善意的提醒。所以说也不完全是有坏处的，只要我们出发点是善意的，是有利于他人或者社会的，这些善意的谎言，其实也是可取的，可是有些人却以说谎话为荣，怎么假怎么说，都成为了一种习惯。假的比真的说的还像真的，也是太有才了，可是在这个信息开放的社会，能有多少秘密呢？能有多少个人独享的信息呢？
有些人为了彰显自己的无所不知，于是假话连篇；而有些人为了莫些见不得人目的，假话连篇；还有些人为了维护自己威望和地方，于是假话连篇，等等，一切都是自己的欲望在做怪。无所不知不过是想显示自己多么的博学；为了见不得的目的，不多想获取某些利益；维护自己的威望，不过是为了那点面子。
可是这种非善意的假话能得到什么呢？，恐怕是偷鸡不成蚀把米吧！得到和失去总有一定因果关系，通过不正当手段，虚假的言语所得到的这些，必然会以另外的一种方式失去。得到的一时，反而失掉一世。不要因小失大，而懊恼不已。
真话虽然有时候听起来不那么悦耳，可却是我们生活的主食，我们赖以生存的根本，也是我们做人的根基，也是人与人之间树立信任的基础，也许短期并不能带了任何收益，看起来说假话反而占了便宜，但从长远角度来看，说真话怎么可能吃亏呢？
现在的网上购物健全了很多，各方面都比较完善，包括信用制度、评价制度、支付制度。如果商家为了销量，写一些不负责的言辞或者描述，对自己的店铺又有什么好处呢，如果想长期的发展，你的假话就是一把双刃剑，伤害了顾客，更大程度上伤害了自己。这就是以短期的利益换取了长期的回报。眼光真是短浅。
说真话看似吃亏，实则赚的是长期的收益，这是一笔长期的投资，回报也将更久、更多。人这一辈子，很长也很短，要看你怎么对待自己的诚信，信则长，不信则短。
网友评论