原文：
或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
这章还是关于禘祭的。禘祭是大祭，在上一篇中说过了。这句话里，“示”历来有两义，一说同“视”，看的意思，一说同“寘”，放置的意思。有人问孔子关于禘祭的理论。孔子回答说，不知道，知道禘祭理论的人对于天下，如同看自己的手掌（或说：如同将东西摆放到自己的手掌）一般简单，边说边指了指自己的手掌。
这章中，孔子的回答有点意思。他居然说自己不知道禘祭。可能吗？不可能。孔子一心想复礼，必然对礼了如指掌，如果真的不知道，他就不会说“禘自既灌而往，吾不欲观之矣”了，而应是“每事问”。并且，如果真不知道禘祭，他后面就不会说禘祭理论的重要意义了，他却偏偏说知道禘祭的人，对于治理天下，如同看自己的手掌（或摆放东西在手掌）那么简单了。他明明知道反而说不知道，为什么呢？儒家讲究“事君以忠”，孔子这是为尊者讳啊。俗话说，“家丑不可外扬”。对于自己国家的领导，怎么好到处说他的是非呢？又怕问的人误解他真不知道，他又说了，禘祭礼对于天下这么重要，这是暗示问的人，这么重要的礼，我怎么会不知道呢？相反的，是举行禘祭的领导者，他们不知道礼，或者他们明知道礼却僭越，破坏礼，你看现在鲁国都成什么样子了？简直是“礼崩乐坏”，如果他们真知道礼，并遵礼而行，那么鲁国应该很容易被治理好，不会像现在这个样子。这是在暗暗地对领导者不满。
这一章有意思就在这里。孔子表面上说不知道，其实是知道，却为尊者讳，不想说；孔子说自己不知道，真正的意思想是自己知道，但是鲁国的领导者不知道，他们要是知道，那么很容易地就被治理好自己的国家了。这是对领导者的不满，但又不能明说，那只能暗讽。书上没有说问礼的人是谁，或许问礼的人是鲁国领导者身边的人吧。因此，孔子这样说，是想通过这个人将自己的真实意思传达给领导者，让领导者知道自己对他们的行为表示反对，希望他们遵礼而行，那么治理好鲁国就很容易了。
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