科学与毗婆舍那

1、我想先从“飞翔”说起。

        在古代，很多人都梦想可以像鸟儿一样飞上天空，这样想着想着过了许多年。只凭幻想是无法实现的，直到上个世纪莱特兄弟通过科学研究，运用空气动力学的理论基础，在反复试验测试的基础上，终于研制出了飞机，实现了人类千年的梦想。

        科学的研究对象是真实发生的现象，对试验数据的记录也是真实严谨的，否则不可能得出正确的结论，科学发现应用到生产领域后，产生了可以直接真实改变我们生活的产品。说明只靠想象只能是望梅止渴，无法真实的改变我们的生活。

2、再来谈谈“毗婆舍那”。

        毗婆舍那是佛教创始人释迦牟尼佛发现并用来指导弟子进行训练的方法。毗婆舍那的方法是：如实的观察当下生起的真实的身心现象。在持续、专注的观察训练下，观察力会变的迅速和锐利，禅修者将会洞悉到身心现象本质，从而破解生命的奥秘，获得真实的智慧。

        我们可以得出结论，智慧的出现是建立在“如实知见”的基础上的，也就是说智慧是通过真实、严谨的观察获得的。通过幻想、观想是无法获得智慧的。

        上座部佛教禅修的主体是毗婆舍那，辅助禅修的还有“四护卫禅”分别是：慈心观（对治嗔恨）、佛随念（对治恐惧）、不净观（对治贪爱）、死随念（对治懒惰）。但是在教导四护卫禅的时候，明确指出：四种护卫禅是定禅，不是慧禅，属于观想，不属于实相法，是不能产生智慧的，是权宜之计，只是在排除障碍时才用。

        由此可见靠幻想来求证幻想得到的只能是幻想，所以毗婆舍那完全不同于冥想、观想。毗婆舍那严格要求以真实发生的身心现象为观察目标，所以才能获得真实的智慧。

3、科学与毗婆舍那的共性。

        一个有志于探索人类心灵领域的人，也会尊重科学的，因为二者要想取得成功，都必须建立在真实的基础上，也只有建立在真实的基础上，才能探索到事实真相。

        科学与毗婆舍那有很多共同点，首先探索的对象都是真实发生的现象，探索的过程都要求严谨、认真，反复实践。

        在上座部佛教，缅甸马哈希尊者指导的毗婆舍那禅修方法中，要求每当看到、听到、闻到、尝到、触到、想到的那一时刻，用观察来觉知它们，并且给予注意（或标记）「看、看」「听、听」「闻、闻」「尝、尝」「触、触」「想、想」……并且强调标记要准确，这正如同科学实验中，要对实验数据进行准确记录一样。真实、严谨、专注，这是毗婆舍那与科学研究，共同的精神。

4、一堂历史课。

        大三的时候有一次旁听人大历史专业研究生的课，老师总结性的说：“我们研究历史是为了什么？是为了总结经验，但是如果不能掌握真实的历史或者有意粉饰、篡改历史，那将陷入自我循环论证，将毫无价值。”

        可见“如实”两个字，对于发现真相来讲，是多么的重要。

5、结论：

        单纯的幻想，只能带给我们麻醉、逃避现实的作用。

        科学研究可以真实改变我们的生活状态。

        毗婆舍那可以真实获得洞悉身心本质的智慧。