1. 佛教以慈救为宗。《观经》说：“佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。”
南无阿弥陀佛
2. 爱是人性通往佛性的桥。所有戒律都包在“爱人如己”这一句话之内。
3. 亲爱的：你将永远被珍爱。你不必有任何恐惧。你不会做错任何事。
4. 教育无他，爱与榜样而已。爱人如爱己，率己以随人。
5. 先不要恨人。佛性是住在心肠柔软的人里面。
6. 从我不去爱以后，我就没有得到过平安。
7. 爱能包容一切，遮盖一切，赦免一切。
爱是凡事包容，爱是不计算人的恶，爱能遮掩一切过错，爱能遮掩许多的罪。
人的本性是牢记人的恶，爱的本性却是忘记人的恶。
遮掩人过的，寻求人爱；喜欢挑错的，离间密友。
8. 没有人不需要遮掩，这就如同，没有人不需要宽恕一样。
当我宽恕人的时候，我自己也在被宽恕。
当我遮掩人的时候，我自己也在被遮掩。
9. 人生就是一场奋斗，所以许多时候，我们又疲倦又疲惫，又受创又受伤，
当然也犯错也犯罪。
此时，我们需要的是一个朋友呢？还是一个批评者？
是一个预备理解我们、安慰、包容我们的人呢？
还是一个准备批评我们、审判、定罪我们的人呢？
10. 慈之根源是悲，善莫大于恕。要原谅人七十个七次。
最大的报仇就是宽恕的念头。原谅他们，因为他们不知道他们在做什么。
我是蒙大家包容而活着的人。若人家不包容、原谅我，我此身将被片片切割。
当你感知自身生存之苦，你的心才能为他人之苦而打开。
越感自身苦，越愍同苦人。
11. 不要判断人，否则你们也要受判断。不要定人的罪，否则你们也要被定罪。
你在什么事上审判人，就在什么事上定自己的罪。
宽恕人，你们也会被宽恕。要爱你们的仇敌，善待仇视你的人。
12. 弥陀免我们的债，所以我们也应免他人的债。
弥陀白白的给我们，我们也应白白的给人。
弥陀为众生所预备的，是眼未曾见、耳未曾闻、心未曾想到的。
父母尚知拿好东西给儿女，何况弥陀慈父，岂不更把好东西给求他的人吗？
弥陀爱心无限，弥陀爱心永远长存，永恒不变，永不干渴。
我们迷失、堕落的时候，弥陀没有抛弃我们，弥陀爱众生爱到底。
13. 父慈子孝，兄友弟恭，纵然做到极处，具是合当如此，着不得一丝感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便是市道矣。所谓“至亲无文”。
14. 作人原则：爱，爱佛、爱人。
人无爱则不能活，不被爱亦不能活。有挂念的人，谁也不会想到自杀的。
人所要的是爱、是拯救、是幸福、是平安、是喜乐。
爱使我们得拯救，有幸福、有平安、有喜乐。
爱在哪里，人就会在哪里。爱之所在，心即在之。
爱将招来爱，恨将招来恨。爱就会被爱，恨就会被恨。
爱出者爱返，福往者福来。这是普遍的真理，爱别人就是爱自己。
漂亮的孩子人人都喜欢，而爱难看的孩子才是真正的爱。
爱者爱也，爱除了爱之外，再没有任何心机的才是真爱。
爱必须在无所求的情况下施与，才更显得它的高贵纯洁。唯有这种无我的爱，才能带给施爱者与被爱者双方的幸福感。
平等洁净的慈爱，非贪着的爱。爱心取之不尽，用之不竭。
爱是最伟大的力量。真正爱他时，就想为他付出，就会有智慧冒出来。
为一个人而尽心的爱，它不会只在这个人，依次地传达至无限。
心有慈爱，慈爱便遍布四方，自然地，无须刻意表现。
在爱里成长的人没有惧怕，也不会伤害别人。
爱能和谐社会，爱能消弭仇恨，爱能化敌为友。
有爱就没暴力，没暴力就没恐惧，就有安全感，就能和乐合谐。
爱是给人、利人，恒心、忍耐，谦虚、温柔，原谅、宽恕，包容、接纳。
爱不伤人，不占有，不计较，不求报、不惧怕，爱的力量伟大。
谦卑的人，永远付出他的爱。生命因为付出了爱，而更为富足。
于我善者，我亦善之。于我恶者，我亦善之。
恶事向己，好事与他。忘己利物，慈悲之极。
仁者爱人利人，与人相亲。爱的语言便是最高的礼物。
15. 人的精神波动是会互相感染的，虽然你还未把心中的情感藉着嘴巴说出来，可是从你心中所荡出的那些精神的涟漪，仍会极其强烈的影响对方。
生命就象是一种回声，种什么就收什么，给什么就得什么，送出什么就收回什么。
给予就会被给予，剥夺就会被剥夺。信任就会被信任，怀疑就会被怀疑。
你给他他就给你。付出去就回来。
你怎样对待人，取决于你怎样看待人。我们对他人的态度是自己对自己态度的投射。
帮助自己的唯一方法，就是去帮助别人。
抱着以对方的喜乐为喜乐，悲伤为悲伤的心情。
要使人对自己有如释重负之感，有宾至如归之感。
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