天道

晋陶潜：“天道幽且远，鬼神茫昧然。”《遥远的救世主》把电视剧名改为《天道》。这个救世主就是天道。否认了救世主，追捧了佛道。

但求佛之人也是在用不同的佛法得道。得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。这也是在证“各取所需，各尽所能。” 这里面已经有分别心了。所以不得不看见修之人起点不同，所为也不同。如是观。

金刚经里有这样一句。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”释迦如来说，人世间的一切妄想执着，最后都是如梦幻泡影。这句话可能被理解为消极的人生观，人生如梦幻泡影。但重点该是在，你看见的，只是你所看见的，并不一定是如是观。待你真正如是观的时候，之前的皆为泡影。

“进则净土，退则凡尘。”净土即无所为，只能打发一下当下。退则凡尘，凡尘分为很多层次。书中把此用文化属性做了一个区分。具体怎么分，不同的人又又不同的解读，有分为弱势文化和强势文化的，有分为几个文化属性层级的。

弱势文化群体有一个代表性人物刘冰，有关于利己的道德规则，便选择拥护。长远来看，反而失去了自己。从救世主的角度看，连你自己都认不清楚，你还怎么得道，给你一条路，你也走不过去。林雨峰也属于弱势文化群体。一个公司老总，太狂就未开天眼。

强势文化群体里，有看清自己的肖亚文，做有把握之事。有敬畏天道的丁元英。丁元英看清楚了天道，却为让女朋友芮小丹看清楚天道是怎样在世俗中起作用的，而由此产生了这样一个故事，也就是这本书的由来。这里面也能看出作者的狂妄。也难怪作者豆豆写完三本书后就消失了。如果她真懂佛，不写是最好的天道。

芮小丹，最初她并不懂天道，但她做的事已经接近天道了。即想达到自性无所挂，不属于终生，当生即生，当死即死。不想ZISHA的警官不是好警官，自性地做为。说到职业，此为道，但突然发现这样的道也是有问题的。西方的角度讲，职业也是集体无意识。如果我们为职业如此，那个人或许并未悟道。

再往下，还能奢望靠认知文化属性去突破壁垒，还是有些牵强。认知的缺陷始终在未知之外。再聪明的认知，也不可替代觉悟。真觉悟之人是向善。此文的结局看似在塑造芮小丹的自性角色，实则还是芮小丹在以礼物的形式获得觉悟之时，违反了天道中的善。

在某些时候，打破不一定是善。在该打破的时候打破，那是机缘。在不该打破的时候强行做为，这本身无意义，扰乱了天道。

如果说这本书做为精英阶层获取财富密码的技术指导，那我建议得退回到十五年前，即是豆豆刚写这本书的时刻，或许能窥见财富的密码。但在今天，里面讲到的某些东西已经过时。当然思维还是具有引人启发性在里面。尤其是让我对佛法有了更深的理解。

丁元英去五台山问法的那一段很是精彩。是全书故事推进的基调。从那里我们可以开始猜测故事的走向。而丁元英求的是心安，他知道他不该如此做为，却为了一个女人不得不如此，他让智玄大师代佛说话。而智玄大师断然拒绝，“贫僧断不可代佛说话，亦非大师。弱势得救之法，也有也没有，是为社会。””

既如此，佛和基督参在最高实达同一境界，拿在外用，要么空，要么血腥。只有对己用，慈悲，善心。

此为一本好书，读完后，我继续做个凡夫俗子，看看书，写写诗，观观景，赏赏美， 做个小小的我，实为正佛，也不住佛。