功德林讲怎么样叫欢喜行？“如是无量百千众生而来乞求，菩萨于彼曾无退怯，但更増长慈悲之心。以是众生咸来乞求，菩萨见之，倍复欢喜，作如是念：我得善利，此等众生是我福田，是我善友，不求不请而来教我入佛法中，我今应当如是修学，不违一切众生之心。”
这是正式的财神法传法灌顶，已经传过来，实体上的已经告诉各位了，好像还应该再有个仪式才算,，这个是意识形态。要真修啊，不是要灌那个仪式而已。
仪式是给大家坚固信心，坚固那信心以后，要修学的途径要按照实体性来，本质要拥有，这个是很重要的。
前面是完整的架构，后面从行法上来讲，叫验证。从这个经文上来讲，是一种扩大，扩大以后的心境是比单一的心境会更清楚，我们又叫做验证。单一的个案是真心的吗？要怎么验证呢？放大以后看你一样不一样。
像我们很多人会写字，写字好看不好看，写小字不知道，把它放大以后，就知道那个字怎么怪怪的，为什么呢？尤其中国字它是有结构的，小结构做样品没问题，大结构一放大就知道零零落落，结构不够严谨。
所以要看这个人写的字写的好不好，把它放大看，放大看很端庄，这个字就对了。这是个很简单的检验方法。
我们的心境也一样，个案可能会做得很好，每个案子都给你的时候就不一样了。尤其容易掉入惯性，惯性就没觉性，没觉性就不对了。
第一件事一定做得很好，因为完全陌生，会很谨慎地去做。假如第一件事不敢做，那不是修行人。应该很谨慎，战战兢兢地去做，这是修行人。
但是第二件你熟了，一回生二回熟，三回变惯性，初学都有这种情况，第一年佛在眼前，第二年，佛就在天边了，第三年佛就回西天去了，为什么？因为变惯性了，一惯性，觉性就不在了。我们避免掉入惯性，用扩大的方法来做检验！（海云导师讲十行，圆明提纲撮要Ⅲ1-32）
愿超越一切的平静与你同在！
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