YAO先生说，关于自由对他最大的启发是，自由和责任的关系。
我还没读到这一章，以我浅显的理解，不自由的另一端并不是自由，而是在奔向自由的过程中，责任占有越来越大的比重，直至最后发现，奔向的并不是绝对自由，而是责任。
换个说法，疫情三年我最渴望的是能随心所欲随时随地打鼓，因为，我已三年没有摸过鼓棒。所以，去年我立下新年Flag：我想拥有架子鼓自由。那么问题来了，如果我拥有了无尽的时间打鼓，拥有架子鼓自由，会怎样？我可能会不知道干什么。往常，去练一首曲子是快乐，打完鼓是快乐，但无尽的时间，可能是无所事事。
这是我的臆想，我并未拥有过真正的架子鼓自由，一如大家都有立下flag，祈祷拥有烧烤自由、旅游自由、外卖自由一样，我们都希望拥有，但很难。不过，我们都同步拥有过一个自由：宅家自由。而我们一致的答案是：我们不配。被关在家里的那些日子，现在向来依然瑟瑟发抖，我们没有能力驾驭这绝对的宅家自由。
意识到自由等同于意识到自己是自我、命运、生命中的困阻和感受的创造者，也是个体自身痛苦的创造者。
你可以绑住我的脚，没错，但是绑不住我的意志，即使是宙斯也无法征服我的意志。——伊壁鸠鲁
现代社会，我们看似可以自由去做我们喜欢做的事情，然而，其实还有太多的东西需要去考虑和承受，这一部分就是责任。
我们要清楚自己是自由的、同时也是需要承担责任的。我们对自己能从困境中获得什么负有责任，对面困境的态度负有责任，对自己是否会被伴随而来的痛苦、愤怒、沮丧的情绪都负有责任。
自由不仅带来了责任，而且还有孤独！
人渴望自由，却又逃避自主必然产生的孤独，以及孤独下的无根感。
自由，人皆渴望，在诗歌里甚至生命和爱情都可为它而抛弃。但有一个悖论，尽管人总追求自由，但得到后却往往会想要放弃它。因为自由不仅带来喜悦，也会带来焦虑和惶恐。人往往惊恐地发现，尽管我自由了，但我并不不知道自己想要什么；我终于被释放了，但面对眼前空旷且充满未知的原野，我能存活下来吗？我能把它建设成理想的家园吗？实践中，在非结构的人际互动团体里，能特别清楚地看出这一点：当团体成员被赋予完全的自由时，接下来发生的不会是喜悦和生命力，相反会是长时间的沉默和混乱。
告诉你门后有一只熊，并不可怕，你知道猎枪就能对付它。告诉你背后的黑暗中，不知藏着什么恐怖的东西！那才最可怕。未知会引发最强烈的恐惧，所以人往往甘愿用一切代价逃避未知。自由就意味着未知。当你不再被约束的同时，也不会再获得指引和保护，你不得不独自去面对未知。这就是为什么人在得到自由之后，往往又拼命放弃它的原因。就像孩子总想溜出门去看看世界，但如果你把他背后的房门关上，他会因为害怕而转过身来拍门大哭的——让我进去！
所以自由需要能力。只有这样的人——他有能力认识世界、应对世界，有能力承载未知带来的焦虑，才能走出门去，享受自由。
还有一种可能，人以为自己是自由的，但其实是错觉，甚至自我欺骗。“我可以不需要爱情！我自由、独立，并为此自豪！”。但其实，他可能是因为不会爱、无法爱，所以被迫选择不要爱而已。可左可右才是自由。真正自由的人会说，我会爱，也爱过，同时我也能承受孤独、享受独处，无论哪种选择，只要我愿意，就可以。
自由必定与责任相生相伴。自由意味着主动的选择：是你选择的，不是别人强加给你的，所以你要为一切结果承担责任；选择一个的同时，也意味着放弃另一个，是你放弃的，不是别人夺走的，所以你要为放弃的后果承担责任。
自由，意味着对结果负责。不管你选择什么，都是自己的选择，再也怨不得别人。这就是自由必然要承担的责任，从来没有绝对自由，只有担起责任。
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