《中庸章句集注》講解-38

《中庸章句集注》講解

我們現在反觀漢儒，也就是這個樣，他們不是這樣學。比方說按照《周禮》，《周禮》是這樣定的，他們從裏邊選出一部分，在社會能夠推行的，就直接那樣用。

董仲舒從《春秋》裏面體會出來，君臣如果作惡的話，會引起什麼樣的天象，然後用這個來限制皇帝，你得注意啊，你要不注意的話，這裏就會有地震，就會有災害，只能從這個角度上來用，不是我們現在這樣的學法。如果漢儒能夠傳顏曾思孟思想的話，就不會有唐朝佛教的大批引入。或許有傳，但不會這麼大。正道一失，其餘的觀點、思想就容易滲入。

所以子思子傳這個書就是告戒後世的學者，應當怎樣學儒。不是辭章之學，應當守道統，道統要是變成道學的話，就是“為己之學”。無論是聖人還是賢人，他們所憂慮的，我們用自己的心體會進去，我們自己個人生活中的利害得失何足掛齒啊！

學儒你這樣學進去的時候，就是中國傳統學儒的人，承擔道義。道義擔當的精神，就是從先儒來的，就是從先聖來的，學他們的書，體會他們憂後世，憂天下，他們所作所為，然後我們自己承擔起。受他們的影響，提高我們德性，承擔起這樣道義責任來。

所以古代，你看從宋朝有書院，很多學儒的。你不讓我做官，我看你皇帝幹得也不是太正，我不理你，我到深山裏邊蓋個地方，自己在那裏學習去。為什麼在那裏學習啊？有願意跟我學的，我再教幾個徒弟，承擔的是道義的責任，得把這個學統給傳下來。不傳下來，後世子孫無所遵循，後世天子不知所從，不知該怎麼樣治理天下。

政治這個流俗，流俗就是很容易流淌的，順著一個溜下去，就收不回來。你從西方文化，文藝復興之後，宗教對世俗的限制作用已經基本上沒有了，沒有之後，這五百多年，整個世界文化受它的影響，人心到現在這個狀況。意義就在這裏，這就是問題所在，特別是美國的基督新教，社會走到哪個方面去，西方沒有中國這樣的道學，退而求其次，宗教也起一定的作用，宗教那種超越的形而上的德性，對現實的政治、人心，起一定的限制作用。而文藝復興之後，已不起這個作用了，你看政治啊、人心啊，一個勁地下溜，下溜到現在。

“蓋其憂之也深，故其言之也切。”子思憂慮後世，憂慮越深，言語這個切，就像切膚一樣，一針見血。我們體會這個，“孩子啊，你不好好學習，以後怎麼辦啊”？對你不好好學習的憂慮深，所以說話就是這樣一種心態，這樣一種語氣，這就是憂之也深，言之也切。你不好好學習，以後你不知道如何做人，不知道分辨是非善惡，不知道就走到監獄裏面去了，切膚不切膚啊？這樣的話，這個樣來體會子思寫《中庸》其言之切。