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作者：妍焱
链接：谜之秦可卿
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01
谜之秦可卿
秦可卿是贾蓉的媳妇儿。在宁府这一枝，贾蓉是长子长孙，很重要的地位，妻子不是王家薛家史家也总要寻个有门第的大家庭，最不济也是小康之家。在贾家这种把门第出身看得很重要的全家上下都是势利眼的家庭，为什么贾蓉娶了一个小官从养生堂抱来的女子，秦可卿。在那个年代，连探春这种姨娘生的女儿在婚姻上都会占劣势，秦可卿是一个弃婴，身份不明，为什么会成为宁府的孙媳，并且还得到全家上下的器重。贾母视之为第一等可靠的人，目中无人的凤姐和她最要好。这完全不符合荣宁二府的逻辑。
全书没几回就没了的秦可卿上了正十二钗榜，她的戏份不多，比尤氏少多了，比后来的宝琴也少。论出身门第戏份，秦可卿都不重要，为什么会进了入正十二钗之内？
秦可卿与贾珍的关系估计也是大家都知道的秘密。这种关系肯定是在成为蓉妻之后发生的，贾蓉对这种关系不可能不知道，为什么没有反应？为什么？
从这些迹象来看，秦氏的出身肯定不会这么简单，而与贾蓉的夫妻关系可能是一种掩饰。曹公究竟是什么用意，是不是象刘心武老师说的那样，是废太子之女？是双悬日月照乾坤之下的一个秘密？会不会是曹公真事隐的一个隐线呢？真事隐，但又不想隐得无影无踪，还要留一些衣角出来。
雪芹心里还有想讲不能讲的情绪，不吐不快，实在又不敢吐，只好变一些小技巧，东揶西藏，期待有人体会他的良苦，又害怕被人识破他的用心。
满纸荒唐言 一把辛酸泪。都云作者痴谁解其中味。
02
嫁入豪门的尤氏
尤氏是贾珍的续弦，并不是贾蓉之母。书中的尤氏也就二十来岁，比王熙凤大不了多少。俩人分别执掌荣宁二府，往来较多，关系比较亲密。
尤氏出身平民，娘家估计也就小康之家，所以在贾府众人眼里，也不算什么有地位。她自己也不讲究那些规矩礼仪，经常领着丈夫的妾室到荣府逛逛，一幅无所谓的态度。那些美妾对她还蛮亲近。贾珍很多时候是派美妾来传达自己的意见的。
尤氏在作者眼里不算什么主角，曹雪芹写她写的很朴实，象一个局外人。看丈夫那些淫乐丑陋之事，如事不关己。贾珍与秦可聊的关系，她不可能不知道，却从来不在意。贾珍贾琏与尤二姐尤三姐的关系，连关心都不关心。贾珍以练习射箭之名召集人赌淫，她和丫环在外面偷听，也只当一乐。她是摆正了自己的位置的，自己就是一个管家，而不是什么妻子。她接受命运的这种安排，不争风不吃醋也不努力表现自己，我觉得可以说尤氏心智成熟，顺应局势。这就是普通人，在这种大家族中，能够不自卑也是不容易的。在豪门中，续弦续的不是感情，而是一种职位。
尤氏很善良，可能是因为从底层来，更悲悯象赵姨娘周姨娘这种夹缝中的边缘人物。有一回凑钱给凤姐过生日，老太太提出的，凤姐不忘把赵周两姨娘拉出来凑分子，尤氐骂她，何苦弄那俩苦人凑这点钱，凤姐当然不理她。相较凤姐的蛮横霸道毒辣，尤氏是温暖善良的。
尤氏中等人资，嘴巴算不上会说，不能讨老太太欢喜，只能算认劳认怨，克尽职守而已。贾敬死后，尤氏处理起来也是有条不紊，不能算是无能。
03
宝玉为何“毁僧谤道”？
毁僧谤道是宝玉的一大“恶习”。宝玉在小说中并没有详细描写，这是作者借宝玉之口传达自己的想法。小说中多处描述，馒头庵的姑子净虚与凤姐谋划，才有王熙凤弄权铁槛寺。智能多次与秦钟哭诉，馒头庵是个非正常的地方。芳官几个出家馒头庵，作者也以为是净虚得了便宜，又白骗了几个使唤的人。贾敬一直跟道士一起练丹修道，结果中毒送了性命。马道婆与赵姨娘做法差点要了宝玉与凤姐的性命。
曹雪芹反对的是佛教道教这些宗教吗？不是，整部红楼梦其实途述的就是人生如梦，繁华易逝，命运难测，好事多魔的悲剧，这正是佛教的主要观念。宝玉最后的结局也是出家为僧。甄士隐也因为了悟而随一僧一道飘然而去。
其实宗教在现实传播就是变得很扭曲，很多人是利用了人们对宗教的畏惧实施一定的诈骗。拜佛烧香很多人就是为了让佛保佑自己总得好处，少有风险，不用努力，好运连连。所以现在有莆田系的寺庙，一系列地骗你往庙里捐钱。许多景区的寺庙都是以营利为目的，而且发现钱越来越好赚，一提菩萨简直无往不胜。这正是利用了人们的贪婪与畏惧。
佛教道教作为一种哲学其实是很有价值的，它们都在讲参悟人生之后的态度，值得人们学习。信仰与迷信之间什么区别？当一个人号称自己掌握了世界的神秘规律，他能决定你的人生祸福时，他就是个骗子。哪一个人能够成为神？
世间的很多事物，本质上没有错，象钱，当人们控制不了自己的欲望时，反倒指责钱是恶的。象爱情，象宗教，象权利，等等，当本末倒置时，就变成了恶。
下集再见
图：林柳青儿
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