巽上兑下，风泽中孚

巽上兑下，风泽中孚

        全局卦辞中孚。豚鱼，吉。利涉大川，利贞。象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

        全局解读诚信型的组织形式，我们观察这种诚信型的组织形式的模型，就会发现它是一个上面是巽卦，而下面是一个兑卦的形式，他这种诚信型的特点在于，上下两个腰是阳爻，而中间的两个爻是阴爻，这就是成心形的组织形式所必然存在的特性。从现行的组织形式，并不是从上到下都是一个鼻孔出气的一种形式，而是它上方和下方都是张扬的这种状态，而中间承接的，基层的领导成更高层的执行层则是灵活的，而只有这样子的灵活的状态，才是诚信型组织所构成的必然的要素。。

        下卦术位卦辞初九。虞吉，有它不燕。象曰：初九虞吉，志未变也。

        下卦术位解读当我们位于这种诚信型组织的下层的之心城的时候，我们是一个非常吉利的情况，是安全的，不会有太大的变化，我们只需要去执行我们上面所安排下的任务，因为它是一种程序性的组织，那么大对于，诚信型组织下层的机场的人，也会保持它具有的诚信的特性。

        下卦法位卦辞

九二。鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

象曰：其子和之，中心愿也。

        下卦法位解读重庆行组织的，下层的监管层而言的话，是经常而言他，具备这种程序性组织的，特性，也具备他这种监管层的特性，它通常而言是非常通俗易懂的，也就是他在进行执行的时候，大家都会有心灵相通的感觉，大家都会知道他不想做什么，然后想，做的人也会有感觉，而且它也会顺利的执行下去，就是会给大家塑造一种心想事成的感观。。

        下卦势位卦辞六三。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰：或鼓或罢，位不当也。

        下卦势位解读作为一种诚信型组织的下场的领导层而言，通常而言，他们往往容易，面对各种承上启下的冲突，因为，很多事物他们是需要通过这种解释权来完成的，也就是他需要对上层的命令进行解读，然后下城了，命令才能够顺利的执行，也就是在这种程序性组织而言，出一种，领导层对于解释权的控制是非常重要的一个因素，而这种解释权的层次，通常而言的话并没有，合理，合法的一种叫做，位置的传送，你就是贪并没有，正当的解释权的运用，但是他又必须通过这个解释权的解读，才能够完成整个对于上层的，执行层面的意志的传述。

          上卦术位卦辞是六四。月既望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。

          上卦术位解读而对于诚信型组织上层的自行车而言，这是一个的，平衡的这么一个过程。，作为一个诚信组织，上层的执行称他需要，去表述上层的意志，的推动，又要去完成整个，构造，得实行，那么它就必须对上层的组织的传达，晋升，针对性的筛选，也就是他必须准确的传达一部分，然后另外一部分的话，他可以，通过个人理解的不同，或者各种方式都不同，来，进行隐蔽式的传达，或者，对于一小部分人传达，或者干脆就不公开传达，从而使得的上层的意志得到合理的转达，那么大家都会觉得这是一个程序性的组织，同时又能够保证大家，内部冲突矛盾，能够得到合理的化解。

          上卦法位卦辞是九五。有孚挛如，无咎。象曰：有孚挛如，位正当也。对于诚信型组织的，上层的监管层而言，他们只要，身心如意，能够维持自己内心的状态，能够不断的表现自己的诚信，去执行，那么就可以为组织带来收益，因为诚信型组织的最大的特点，是需要靠名望，靠声望去获得财富，也就是，如同我们过去所看到的。我看到了一些明星的构建一半，当他这种明星的品牌在构建着，它，就可以通过这种明星的品牌，来获得收益。

          上卦法位解读

          上卦势位的卦辞是上九。翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也。

          上卦势位解读而对于这种诚信型组织的最高领导人而言，往往反而是一个凶险的这么一个过程，因为这种诚信型组织的话，绝大多数程度上都是务虚而少务实的这么一种情况，他们过度务虚的结果，会让他们这个组织的根基非常的漂波不定。嗯，难以长久，这在我们从国网今来所受的教育是完全相反的，也就是诚信型组织，通常来说是难以持久的，他难以根据市场的变化而变化它绝大多数，就如同我们现在所做的明星的包装是以相类似的，绝大多数成就一，诚信型组织的，都是属于中层的监管人员，而高层的领导者的话，通常来说难以接触这个，平台进行自我成就