一直以来临写的最多的是蔡襄的书法，感觉到了一代大家，传统固然多，创新也不少，只是相当于宋四家的前三位来说，没有那么多创新。
他也是位大家，后来一直有一种说法，说本来蔡京兄弟居宋四家之末，但是，因为他们的奸臣问题，所以被替代，所以说种种情况之下，古老中国对气节名声的看重。记得上次到重庆去看大足石刻，在那边就发现它有一个挺好的蔡京书法的刻碑。可是已经被后人铲除了，所以基本上认不出来字了，可为一浩叹。
蔡京是大奸臣这是无疑的了，但是蔡卞却是不一样，我们也可以看看有些不同的地方。一方面，蔡卞是王安石女婿，坚决的改革派，新法入围者。另外一个方面呢，他又是蔡京的亲弟弟。实际上因为政见不同，他一直是被他哥哥所排斥甚至是打击的，可以说就是我们书法上的一个特殊的被牵连者。实际上文如其人只是一种理想状态下的评价。现在科学研究认为有所谓的笔迹学，一个人的个性和性格从他的字迹上可以看得出来，可是这个人是好是坏，将做什么事儿，这能看的出来，那就见鬼了。
当然这是一个很巩固的千年的教训，一个人一定要做的直行的端，做事无愧天地之间，那怕你当时恃一时之骄，宴宾客，起高阁，时间长河中历史上的巨眼总会是雪亮的，千年之后你的评价也是铭刻在青史之上。所以爱惜羽毛，善自珍重还是有必要的。
而且古人把名留青史看得重，人在教养方面深深受到这方面的影响。因为呢，我们无法想象对着秦桧的学努力的去模仿，心里太别扭了。有人说蔡京编的《大观帖》上的每一个款识标题都是蔡京亲手写的小楷和小行书，如果把它收集保存起来也是一套非常漂亮的字帖，这就是我想到的有意思的一点。当然临习二蔡的书法的确还不能当做大餐，但是作为爽利可口的脆黄瓜等小菜来说，是足以担得起的。
只是昨晚上临写真的有感觉，的确是大家手笔。所以就书法而言应扎根传统，在前人的基础上才能推陈出新。就说是王右军之后最大的改革者颜清臣吧，实际上仔细观察他的，你会发现笔法，实际上还是在二王体系基础上的变化。好像我们现在看一下王献之，确实也是在父亲的基础之上才有变化。但是基本的东西技术方面变化，本质可能还是差不多，所以说不要在这说创新啊，艺术啊等等，更多的是思考书法这个东西运用之妙，及其一些特殊性。
我记得有一位书法家信誓旦旦的说，外国也有书法，你看各种不同的外文也有他的变化，很明显这位书法家文化素质不是很高，文化修养也比较低下，他觉得写字有形象，字这东西就是艺术，那么他根本就抹杀了中国书法的特殊情况。因为这是中国书法所独特存在的一种东西，如果我们把它泛化之后，那么书法艺术也就成了乱来。什么东西，包括行为艺术，如我们说话就是一种艺术，不说话也是一种艺术，该说的时候不说也是一种艺术，说了不该说的也是一种艺术，那么说话如同艺术本身，包括实用和书法艺术之间难道有什么尖锐分别吗？很明显是一种错误，当犯了规矩之后他就没任何意义了。
我多次对学生们说过一句话，有难度才看得出来水平，至少有难度才显示出来你有水平，是不是这样？好的，谢谢大家的关注。
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