放空自己 不要有太多意见

善财谨遵教诲，一路向南而行，到了大有城，逢人便问，周遍寻求明智居士在什么地方，好去参访。大有表示妙有，智慧起作用。周遍寻求表示处于摸索阶段。

善财对于善知识，心生渴仰。念善知识，心无间断。慕善知识，志乐坚固。方便求见诸善知识，常无厌足。愿得承事诸善知识，精勤匪懈。以善知识，熏修其心。

这六句话，是依止善知识的心境，不要有自己的意志理念。接纳别人，恒顺是最高的标准。顺从你意志的人，是有福报的人；没有福报，谁来顺从。

学行的人有两种特质，一种是信行人，一种是法行人。信行人，有善根，有福德，无因缘，依止善知识；法行人，有善根，有因缘，无福德，依止真理法。信行人守正念，法行人提疑情。

所以信行人一定要依止善知识，把法身慧命完全托付，要永恒，没有一丁点保留。广钦老做伙夫，老师叫念佛就一心念，在烧火做饭时，一心在念，入定了，遍虚空全是佛号。

六祖惠能去参访弘忍师，在厨房一干舂米八个月，心中的疑情从未间断，由开小悟，到开大悟。两个都不识字，都在大寮开悟。修法一定是自己来，进行心理建设，突破超越。

那么为什么要依止善知识呢？善财知由依止善知识，能满众善，能生众福，能长众行。依止善知识，不由他教，自能承事一切善友，清净一切菩萨诸根。

自己坚强起来，这是依止善知识作用。利益不在于你问善知识讲他给你。善知识唯一工作是营造你开悟的气氛与环境。你一直把心安住在前面的境界，浸泡在法门范围里，善知识在边上轻轻地推你一把，你就开悟了，会印证你的程度。真要开悟，必须要有自己功夫在，自己充实。

善财如是思维，长其善根，深其志乐；益其德本，广其大悲。善财就是这样思惟的，他的思维是正思维，不是用大脑想。比如“我是喜欢，就是如此”，什么都找理由，看不到我执，就是不正思维。

贪嗔痴慢疑等五钝使，五种烦恼，要随一定因缘组合，果报才出现。而身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五利使，不需要缘，马上就堕落下去。知我执，然后放下，破我执，是向内反省。依止善知识，要放空自己，不要太多意见，尽量把自己单纯化。

长其善根，深其志乐；益其德本，广其大悲。这四个会因正思维而重组。展开以后，没有死角，没有意识形态，因为他能通达，没有障碍。不能通达，就产生单向情况，发生障碍。（海云师演华严，圆明心要14.2）

愿超越一切的平静与你同在！

国学正能量，智慧识人性！相遇皆是缘，生命大欢喜！