《百法明门论》第13讲修学心得 观修别境

《百法明门论》第13讲修学心得 观修别境

　　本期修学内容是别境心所，不同于遍行心所的遍一切处，这类心所是在不同的境界下、不同的因缘下才能产生！一共五种：

　　第一，欲。1，欲心所是对喜欢的境界生起希求的心理，除了眼耳鼻舌身的生理希求，还有更高的心理的希求。2，人的需求和生命素质是互为因果的，你希求什么最后就会成就什么！3，通三性，所以分为三类：善的欲望、不善的欲、无记的欲。4，对于善欲、不善欲，可以用禅修来解决。而对于无记的欲，要少欲知足来对待！

　　第二，胜解。1，胜解心所是对接受的教理生起深信不疑的理解、确定性的理解。2，相对于空性见，胜解还是一种知识性的理解，但同时又是见道之前的应该具备的正见基础；另外，它又不同于世间的泛泛之解。3，通三性，所以有正确的胜解、邪的胜解，取决于接受了生命教理。4，对于胜解心所，关键在于我们接受的是什么教理。我们了解了它的两面性，要远离邪的胜解、培养和重复正的胜解。

　　第三，念。1，又叫念头、忆念，是一种记忆的心理。对经历过的事情，乃至一个念头保持一种记忆的作用。2，通三性，我们忆念什么就会成为什么的助缘。3，主导我们生命的力量就是我们的念头，我们学佛需要选择正念：三随念、六念等等，培养我们的正念，导向佛法、导向佛菩萨的品质！

　　第四，三摩地。1，《百法》里翻译为定，是心一境性，就是心长时间安住在一个境界上。2，作用：平息妄想、使心得到安住、帮助开发无漏慧；3，修定的三个难处：环境、摹本、方法；修定的条件：戒、不断忆念善所缘。4，对待：简化环境训练定力，当有了一定的定力时很多念头会被屏蔽，在做止观，见性将是一件很容易的事情。

　　第五，慧。1，一种抉择、判断的心理。2，通三性。故有：邪的慧和正的慧。3，对待：慧是整个修行的核心和关键，我们要远离不善的慧、获得正确的慧。

　　“别境五心所”跟“遍行五心所”的共同之处是，都通三性。不同的是别境心所只有在特殊情况下才能生起！既然通三性，那么就有可能是善、不善，关键在于我们怎么去用它！就像别境的五个心所，都有其两面性。如何去智慧的选择成为了修行的关键，那么选择的方向在哪里？我理解有一个共同的标准就是：亲近善知识--听闻正法--如理作意--法随法行！有了正见作为指导，那么就可以去明明白白的修这五心所。

通过本课的修学，要将这五种心里与修行紧密结合起来，成为我修行的增上缘！感恩三宝感恩导师！感恩同修们！