【太6:25/34節」“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
经文背景：
马太福音5/7章被称为“登山宝训”或“天国宪章”主要记载天国子民在神面前应有的光景；主要论述天国子民该有隐藏的义行，主耶稣在这里首先见证聖徒行事为人的原则；不可将义行作在人前(1节)接下来讲论三种蒙神悦纳的暗中察看，就是施舍，祷告，禁食。再接下来主耶稣向身边的门徒与今日的你我讲述聖徒该有信心的生活：1：不要积攒财宝(19/24节)。2：不要忧虑衣食(25/32)。3：要先求神的国和义(33节)。4：一天的难处一天担当(34节)在这一大段的经文之中，主耶稣一语道明了世人普遍性心里所思想，所惦记的内容，那就是吃什么，喝什么？穿什么？这并不是说信靠主，跟随祂的人不需要面对，生活之中的例如；开门七件事；“柴米油盐酱醋茶”···主耶稣的教导主要是要我们清楚的知道，当聖徒面对这些的难处的临到时，不要忘记你我蒙召的身份是与外邦人有分别，保罗的见证；【林前15:19】“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”【腓3:18/20节】“因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。”虽然主耶稣的真理训诲的话语已经过去了近二千年，但祂的话安定在天，直到永远！活在日光之下的你我，每一天都要面对生命，生活之中的大大小小的需要，当神的儿女面对这些难处临到时，如果没有主耶稣基督真理藉着聖灵的引导，就会盲目地陷入了世俗的价值观的导向之中，而这些很具体的难处和张力；最直接的影响着人的思想，情感和意志，当世人没有办法解决实际的压力的时候，就会表现出“忧虑”····你我是神的儿女，现实生活中，当面对实际的困扰，压力，难处之时应当先退到你我心灵的内室藉着归回真理的法则，按着神要指示我们的方式，方法去摆脱一切的困扰，仍不失去神儿女合法权益所拥有的；“喜乐”“平安”“盼望”······
例题：一
《聖徒的三个不忧虑》
（太6：19/34节）
一：聖徒不能忧虑(19/24)
二：聖徒不要忧虑(25)
三：聖徒不该忧虑(26/34)
例题：二
《聖徒对付”忧虑“的看想求》
（太6：19/34节）
一：聖徒忧虑时应照神旨意的看
二：聖徒忧虑时应照神旨意的想
三：聖徒忧虑时应照神旨意的求
一：聖徒忧虑时应照神旨意的看
事实告诉你我，我们所担心的事情，其中有八九成是不会发生的，当我们所害怕的事情真的发生时，那位应许信实的神总是给我们足够的恩典。那么为什么还要担心呢？对于聖徒来说，这是世界上最愚蠢的事情。但是，这并不意味着我们在生活中可以不加思考往前冲。对未来抱着愚蠢的担心和对未来作明智而又周密的准备，这两者之间有明显区别。我们必须有信心面对生活中的问题和责任，同时更相信神的恩典和供应。有些人过于在乎他们的困难，就像母亲过于娇惯他们的孩子。他们对于困难总是抓住不放，为这些困难所左右。如果你要把他们的困难拿开，他们会紧紧地抓住不放。这样的人要你和他们一起为他们的困难着急，要你相信他们得到比任何人都不公平的对待。这些人全神贯注于他们的鸡毛蒜皮小事，而无视外面的世界。你我是否在今天的生活中或在想到未来的生活时感到恐惧和担心？与其加重你的恐惧和担心，还不如把这一切托付给神。诗篇55章22节告诉我们，“你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你。”相信这一点，担心就会在你的心中消失。当生命中，生活里出现难处时，你我可以来到这位；天天背负我们重担，又是拯救我们的神面前，看祂怎么看，也就是说，祂要我们怎么看，祂不是要我们死盯着难处与需要，也不是看别人，首先祂要我们看得“合乎中道”也让我们顺着主的指引看；看什么？没错！“看天上的”飞鸟“神看顾飞鸟的所需，垂听小乌鸦的哀鸣。你我是祂所分别，所拣选的聖徒，祂要用真理的训诲提升你我的心，使我们有属天的价值观与导向，诗人见证说；【诗34:8/10节】“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了！耶和华的聖民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”主耶稣在这里说的“看”不只是要我们活在脱离实际的虚幻的理论之中，而是要我们学习仰望的功课，要我们明白认识“被造之物”和“造物之主”之间的关系，藉此把我们的属灵视野开拓，要我们按着神的旨意去生活，可能现实中的困境依然存在，但你我的生命被更新，被改变，这种眼光是“信心的眼光”【腓4:12】“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”【腓4:19】我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。活在“忧虑”之中的聖徒乃是缺乏感恩的心，也是没有全然的交托，是主耶稣所说的“小信之人”求主赐给我们“敬虔加上知足的心”以已有的为知足，经历这位大而可畏的神的教导。
二：聖徒忧虑时应照神旨意的想
有个人说得很对：「焦急不会扫除明日的忧虑，它却会夺去你今天的精神。」主祷文里头教我们：「日用的饮食，今日赐给我们。」我们真犯不着为明天担忧呢！不要让忧虑捆绑你的灵魂，让神恩带领你过好每一个今日。因为忧虑正像明日的乌云遮住今日的阳光。朋友，运用你的全智全力认真去处理当日的工作吧！聖徒是应该没有挂虑的，为生活所需的一切来挂虑是不智的。你看过一个三岁的小孩子有挂虑吗？你家中的三岁小孩子曾为衣、食、住、用来担心吗？没有！他们那种完全信任父母的态度，是每一个聖徒应该学习的。主耶稣以空中的飞鸟和野地里的百合花与草来作比方，它们只尽它们的本份，上主便会供给它们所需的。祂加上一句解释说：衣、食、住的问题都是外邦人所谋求解决的，我们为甚么走入外邦人的阵营中过挂虑的生活呢？主耶稣在这里不只是要我们看，祂也要我们去想，想什么呢？想野地的百合花与草，就是所罗门极其荣华所穿戴的还不如这花一朵呢？原来在主耶稣的眼中，这野地的花与草虽卑贱但那是“生命”所罗门的荣华穿戴，那是物质，“生命”是超越“物质”的，花与草，虽经历风雨，孤单，无人观看，但依然绽放，你我是按祂形像所创造，祂也必然看顾，供应，养育，负责，信仰的实体中，只有“三天”昨天，今天，明天。昨天成功也罢，失败也罢，都过去了，明天掌握在主的手里，有主的人，有明天，没有主的人，根本就没有明天，难怪有人说，不要跟过去的人事物过不去，因为那都已经成为过去，也不要跟现在的人事物过不去，因为你我还要过下去，聖徒不只是要关心生活之中的所需，更要关注生命的所需，因为；“草必枯干，花必凋残，惟遵行神旨意的人必永远长存”···雅各书说：“明天如何，你们还不知道……你们原是云雾一片，出现少时就不见了。”很久以前，有位信耶稣的木匠，受到国王故意刁难，限他第二天交出十一万一千一百一十磅细木屑，否则就要受死刑。朋友劝他专心仰赖神，求神拯救，大家为他祷告。木匠回到家中，看见妻子儿女都为他哭得很伤心，他就把朋友的劝告转来劝他的妻儿，并且合家跪下不住的祷告。一会儿天已破晓，全家大小都沉默下来，等候命运的决定。忽然有人来敲门，木匠对家人说：“现在大概来抓我去受刑了。”一面说一面去开门。门一敞开，国王那里派来的人对木匠说：“木匠！国王昨晚驾崩了，你给他造一口棺材吧。”耶稣说：“所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。”(太6：34)
三：聖徒忧虑时应照神旨意的求
在这段聖经之中，主耶稣从来不是要我们忽视那些困扰着你我的难处与麻烦，而是要我们不盲从世界的导向，而是有信心的眼光的“看”与“想”也带着这些需要来到这位满有怜悯，满有慈爱的父之面前求；「腓4:6/7」“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”【彼前5:7】“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”【诗37:5】“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”有关聖徒祷告的书藉很多，信息也多如牛毛，但少有提及祷告的优先次序，那就是；（你我的需要重要？）还是（神的国神的义重要？）如果是分不清与混乱这个次序的话，你我的祷告也可能是一厢情愿，没有在神的旨意之中，当然不否认神也垂听你我那含有功利式的婴孩生命的呼求，但神不愿我们长时间活在自我与仇敌的欺哄之中，聖徒的生命要靠着主藉赐生命聖灵的律的保守有成长，但聖徒的祷告也应在赐生命聖灵的律的引导之中有成长的见证。当你我的生活模式肯照着真理的训诲去过帐篷客旅寄居的生活时，你我的价值观导向自然是属天神所喜悦的，那么你我的祷告也自然会在聖灵里祷告，靠聖灵得生，也靠聖灵行事，这样的人生是满有喜乐的人生，他也可能是正在遭遇贫穷，疾病，痛苦与死荫的幽谷，但他里面的“属天的平安，活泼的盼望，满有荣光的大喜乐”是无人能够夺去的，这是神在基督耶稣里给一切爱祂之人和祂所爱之人的应许。哈利路亚！阿们！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！许多的时候祢知道我们属灵的生命光景，和那些外邦人没什么两样与区别，也会落入各种的忧虑之中，感谢祢藉着那安定在天的恩言训诲归正我们的信仰，使我们有受教者的耳朵与心灵，不忘记自己是属灵的天路客，是寄居的客旅与帐篷的人生，应以得着基督耶稣为至宝，靠着祢而行善，住在地上，以祢的信实为粮，祢是又真又活的神，必看顾养育我们，使我们存敬畏神的心，侍奉在祢的面光之中，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日，为自己积成美好的根基，预备将来，持定那真正的生命直到永生！阿们！
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