2018-08-16-青橄欖樹-靈修日糧
【彼前5:1/14节】我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡牠，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给祂，直到永永远远。阿们！我略略地写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是神的真恩，你们务要在这恩上站立得住。在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人！
耶穌是谁：祂是那把羊群仛付我们牧养，要赐我们永不衰残冠冕的牧长，也是要我们学习谦卑顺服，顾念我们，必要亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们，配受一切敬拜之全能的主基督耶稣。
主要真理：讲述了神藉着聖灵与祂所拣选的器皿，同论证在神的家里当怎样行，要忠心牧主羊群，警醒祷告，抵挡仇敌，谦卑顺服等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣按照祂心中的纯正牧养我，按祂手中的巧妙引导我，使我在神的家里，有羊群的仛付，福音的使命，灵魂的负担。藉着祷告更深的委身在祂的里面，藉着聖灵的能力抵挡魔鬼，忍受苦难，因主必坚固我，成全我，赐力量给我，因祂是信实的，让我竭尽全力的敬拜赞美，侍奉祂，直到那日！
归纳题纲：一
章题：主再来胜苦难
《论对苦难中聖徒真情的劝勉》
（彼前5：1/4节）
一：论证对教会同工长老的勉励
（彼前5：1/4节）
（一）神面前论证教会长老之职责
（彼前5：1节）
1：神前见证作教会长老的职份
2：神前见证是为主基督而受苦
3：论与聖徒同享基督显现荣耀
4：论劝勉教会同负主轭的长老
（二）神面前论教会长老工作原则
（彼前5：2/3节）
1：论证长老务要牧养神的群羊
2：论证长老按着神旨照管羊群
3：论证不是勉强乃是出于甘心
4：论证不是贪财乃是出于乐意
5：论证长老不是辖制主所托付
6：论证长老乃是作羊群的榜样
（三）神面前论证教会长老的赏赐
（彼前5：4节）
1：神前论基督是众羊群的牧长
2：神前论基督牧长的荣耀显现
3：论必得永不衰残荣耀的冠冕
二：论证对基督教会聖徒的勉励
（彼前5：5/11节）
（一）论年幼顺服年长聖徒的劝勉
（表明聖徒尊重属灵次序见证）
（彼前5：5上）
（二）论聖徒众人谦卑束腰的劝勉
（彼前5：5下/6节）
1：论聖徒效法主谦卑彼此顺服
2：论聖徒当知神阻挡骄傲的人
3：论聖徒当明神赐恩谦卑的人
（三）论聖徒将忧虑卸给神的劝勉
（彼前5：7节）
1：论聖徒自卑服在神大能手下
2：论时候到了祂必叫聖徒升高
3：论聖徒将一切的忧虑卸给神
4：论证神顾念聖徒软弱与所需
（四）论聖徒警醒抵挡魔鬼的劝勉
（彼前5：8/9节）
1：神前论聖徒务要谨守与警醒
2：神前论魔鬼如同吼叫的狮子
3：论仇敌遍地游行寻找吞吃人
4：论聖徒用坚固的信心抵挡牠
5：论证众聖徒同经历苦难试炼
（五）论聖徒信赖赐恩之神的劝勉
（彼前5：10/11节）
1：论证神是那赐人诸般恩典的
2：论神在基督耶稣里呼召聖徒
3：论神要聖徒得享祂永远荣耀
4：论神在等侯聖徒的暂受苦难
5：论证神必要亲自的成全聖徒
6：论证神坚固赐力量给予聖徒
7：论证神配受一切荣耀与权能
8：论从今时直到永永远远阿们！
三：神面前论证信息结语与祝福
（彼前5：12/14节）
（一）神面前论内心深处属灵负担
（彼前5：12节）
1：论略略写信心中对聖徒挂念
2：论托忠心弟兄西拉转交劝勉
3：论为主受苦之恩是神的真恩
4：论众聖徒务要恩中站立得住
（二）神面前论代表众聖徒的问安
（彼前5：13节）
1：论代表蒙拣选罗马教会问安
2：论代表福音儿子马可的问安
（三）神前论向众聖徒问安与祝福
（彼前5：14节）
1：论聖徒要用基督的爱心相交
2：论聖徒在基督的聖洁里相爱
3：论愿平安归于凡基督里众人
例题：二
《教会作长老的须知》
一：教会长老的重要职责
（一）作基督受苦的见证1
（二）牧养神教会的群羊2
二：教会长老尽职的原则
（一）按着神的旨意照管2
（二）不是勉强乃是甘心2
（三）不是贪财乃是乐意2
（四）不是辖制乃作榜样3
三：教会长老得基督奖赏
（一）同享要显现的荣耀1
（二）同为主基督的羊群4上
（三）永不衰残荣耀冠冕4下
例题：三
《教牧的三守则》
一：不是出于勉强乃是出于甘心
（可以除去一切的「勉强」）2
二：不是因为贪财乃是出于乐意
(可以杜绝为「图利」的心态）2
三：不是辖制托付乃作群羊榜样
（可从教会剔除「官僚主义」）3
例题：四
《教会聖徒三守则》
一：要谦卑束腰彼此顺服5
二：将忧虑卸给神因祂顾7
三：务要谨守与儆醒祷告8
例题：五
《聖徒要以谦卑束腰》
一：谦卑的表现
（互相彼此顺服）5
二：谦卑的必要
（神阻挡骄傲人）5
三：谦卑的好处
（神赐恩谦卑人）5
四：谦卑的要领
（自卑自己卑微）6
五：谦卑的情形
（服神大能手下）6
六：谦卑的果效
（到时候神升高）6
例题：六
《暂受苦难的好处和果效》
（彼前5：10节）
一暂受苦难的好处：
（使聖徒享神赐诸般恩典）
（一）神必亲自成全
（祂使聖徒装备得齐全）
（二）神必亲自坚固
（祂使聖徒坚定且稳固）
（三）神必加给力量
（祂要使聖徒力上加力）
（四）神必建立根基
（祂使聖徒的根基牢靠）
二：暂受苦难的果效
（使聖徒将来得着主奖赏）
（一）神呼召目的
（祂使聖徒成为聖洁子民）
（二）得享永远荣耀
（祂使聖徒主基业上有份）
例题：七
《对聖徒各人的劝勉》
（彼前5：1/11节）
一：对教会长老的劝勉
(彼前5：1/4节)
（一）劝勉者的资格1
1：作基督教会的长老
2：作基督受苦的见证
3：同享要显现之荣耀
（二）劝勉原则宗旨2/4
1：牧养照管的意义2上
2：牧养照管的态度2下/3
（1）侍奉：不是勉强出于甘心2
（2）金钱：不是贪财出于乐意
（2节末；提前3：3/8；多1：7）
（3）权柄：不是辖制乃作榜样3
3：牧养照管的赏赐4
二：对年幼的劝勉5上
三：对众人的劝勉5下/11
（一）有骄傲要谦卑5下/6
1：对人要谦卑5下
2：对神要自卑6
（二）有忧虑卸给神7
（三）仇敌要抵挡8/9上
（四）苦难当忍受9下/11
(1)忍受的原因9下
(2)苦难的益处10/11
a.神赐诸般恩典
b.神赐力量的神
c.神是满有权能
例题：八
《聖徒的三个务要》
（彼前5章）
一： 务要谨守：（对仇敌）8
二： 务要站住：（对弟兄）12
三： 务要牧养：（对牧者）2
例题：九
《神阻挡与神赐恩》
（彼前5：5节下）
一：阻挡骄傲之人
(箴8：13)
（一）何为骄傲之人？
(箴14：3)
（二）骄傲之人表现
(箴21：24)
二：赐恩谦卑的人
(箴3：34；雅4：6)
（一）何为谦卑之人？
(箴22：4)
（二）谦卑之人表现
(腓2：3)
例题：十
《聖徒在苦难中三要则》
(彼前5：5/8节）
一：谦卑(5/6节)
二：交托(7节)
三：儆醒(8节)
例题：十一
《从恩典到荣耀》
（彼前5：5/11节）
一：要谦卑(5/7节)
（一）要学习彼此的顺服
（二）牢记神阻挡与赐福
（三）降卑升高属灵法则
二：要儆醒(8/9节)
（一）重视牠（牠是危险的）
（二）认识牠（牠是伪善者）
（三）抵制牠（拒绝被移动）
三：要盼望(10~11节)
（一）我们有神丰满恩典
（二）我们知道要得荣耀
（三）目前苦难仅是短暂
犹太背景：长老的设立可追溯于当以色列人飘流旷野，往应许之地进发的过程中；当摩西感到独自管理以色列人的重任，使他心力交瘁时，他便设立七十位长老来帮助他，上帝的灵也降临在他们身上（民11：16/30）。自此之后，长老使成为犹太人的生活，不可分割的部分。长老是先知们的挚友（王下6：32）；是君王的谋士（王上20：8；21：11）；与王族中人共同管理国事（拉10：8）。每一城乡都设有长老；他们坐在城门口施行判断（申25：7）。长老也管理会堂的事务；他们虽不司讲道之责，却负有使会堂的管理制度正常发展的责任；不单如此，长老也负有惩治会友的责任。公会中大部分的成员都是长老，这公会是犹太人的最高法院；他们经常与大祭司，首领们，文士及法利赛人等相提并论（太16：21；21：23；26：3，57；27：1，3；路7：3；徒4：5；6：12；24：1。）在启示录所记载的异象中，在天上有24位长老环绕座四周。长老与犹太教有不可分割的关系，不论在民事与宗教事务上，都是如此。希腊背景：特别在埃及的小区里，长老是当然的领袖，也兼管公共事务，正如今天的市议员一般。据记载，当地某一妇女因受袭击而向长老投诉。当一省长莅临参观时，有专司『耕务的长老们』，负责收集谷物以作礼品。在公布告示，租赁牧地，征集税款等事上，长老们都直接参与～～～作教会中牧师与长老等聖职是世上最荣耀的职务；但牧师与长老的责任却也是最重的。作一个上帝忠实的仆人，他必须注意上帝所托付于他每一个信徒灵性的需要。这当然只限那些上帝所设立的牧师而言，并不指那些只传「靠恩典得救」的传道人。作牧师与长老也是世上最难的一个工作，他比其他人都更容易遭受批评。如果你的牧师与长老是忠心的——你必须支持他，为他祷告，不要尽量挑他的短处（除非你本身毫无瑕疵）。作一个忠心的牧师与长老更是不容易的。有人说得好：「牧师与长老有白头发，人家嫌他老。牧师与长老年轻，人家说他没有经验。牧师长老有十个儿女，人家说太多。牧师与长老没有儿女，人家说他没有好榜样。牧师娘与长老家属参加聖歌队，人家说她们爱出风头。牧师娘与长老家属不参加聖歌队，人家说她们没有责任心，牧师与长老讲道照讲稿念，人家嫌他们太死板；若是他们没有讲稿，人家说他们太随便。牧师长老待在家里读书，人家说他们不是好牧师长老。牧师长老喜爱交际，人家批评他们不肯上进。牧师长老探访贫苦的教友，人家说他们假虔诚；他们若拜访有钱的教友，人家说他们只会拜金。」不管牧师长老做什么事，总有人在背后批评。做得最好也是一样。下次如果有人问你：「你听到某人批评牧师与长老怎样吗？」你最好说：「让我们先为牧师长老祈祷吧！」现在彼得不是以使徒的身分（使徒年老常住一处，作了当地的长老），乃是以长老身分来对一同作长老的加以劝勉。他是基督受苦的见证，也要同享将来的荣耀，对于所有与主一同受苦的人，也都要和祂一同得荣耀（罗8：17）。但那些不愿与主受苦，只愿得着荣耀的人是自欺和幻想（可10：37/38）。作长老、有责任牧养羊群的更是如此（徒20：28），将来都要向主交帐（来13：17）。他们不是出于勉强，乃是出于甘心；不是因为贪财，乃是出于乐意；不是辖制所托付的，乃是作群羊的榜样，像保罗对提摩太说，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上都作信徒的榜样（提前4：12）。其他信徒也可以作人的榜样（帖前1：7），凡忠心事主、达到主所要求的，将来到了收成显现时，都要得荣耀冠冕，因为这是应许给爱主之人的（提后4：8；雅1：12节）年幼的要顺服年长的，这是自然的次序，也是由于年长的在生命和知识上更有成熟的经历，就是众人也都要以谦卑束腰。我们想起主尚且取了仆人的样式，曾束腰为门徒洗脚（约13：4），就更当要作服事人的（路22：24/27），存敬畏基督的心、彼此顺服（弗5：21）。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，有什么比谦卑更蒙神的恩惠（箴15：33，18：12，22：4）骄傲是自取羞耻和败坏之道（箴11：12，16：18，18：12），我们更要自卑顺服在神大能的手下，到了时候祂要叫你们升高。一切在神手中，不可强自出头，当任神安排、引导像约瑟和摩西一样，到了学会谦卑顺服的时候，神要使他升高（太22：12）要将一切忧虑卸给神，因为祂顾念我们（诗55：22）。不可被今生的思虑累住心（路21：34），连明天事也不要忧虑，乃是应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将所要的告诉神，就可以平安了（腓4：6/7）。但要谨守儆醒，因为我们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人，所以绝不可以放松，要警惕，因随时随地都有撒但的活动，我们若不儆醒祷告，就要入了迷惑（可14：38）。彼得也吃过大亏，幸有主的代求和拯救（路22：31/34），所以那自以为站得稳的，需要谨慎，免得跌倒（林前10：12）。参孙和大卫都因没有谨慎自守、儆醒祷告，以致犯罪失败（士16：19；撒下11：2）抵挡仇敌唯一方法就是用坚固的信心，信神绝对是信实可靠、慈爱可倚，祂必不离弃我们，祂保守到底，因为在世的众弟兄都经历过这些苦难。神在基督里召我们为得永远的荣耀（罗8：30；林前2：7；帖前2：12）。祂必在我们暂受苦难以后，亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们。西拉本是耶路撒冷教会的领袖之一，早就认识彼得，之后被差与保罗、巴拿巴同行，后来成了保罗的同工（徒15：22、27、40，16：19、25，17：14/15，18：5；林后1：19）。这时受彼得之托将信带交给小亚细亚的五省教会，有人认为这封信可能是彼得口述，由西拉代笔写的。巴比伦——可能指罗马，因马可这时在罗马（提后4：11），他本与彼得熟悉（徒12：12），这里称他为儿子，在此一同问安，愿平安归于凡在基督里的人。
祷告：亲爱的主基督耶稣！祢是羊群的大牧长，当日祢如何把羊群的托付交给彼得，同样祢也把这荣耀的聖工托付给每一个侍奉的儿女，让我们都有为父为母的心，体贴基督的心肠，凡事给羊群作榜样，把人在基督耶稣里，完完全全带到神的面前，一生效法基督的脚踪与谦卑的样子，警醒自守，抵挡仇敌魔鬼的计俩，因主基督耶稣必要亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们！祂是信实的，让我们靠着聖灵的能力，归荣耀给我们主基督耶稣的父神，从今时直到永永远远！阿们！
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