无题
偶读周作人散文《虱子》，掩卷之后，颇觉诙谐有趣，遂撰之。
周作人，鲁迅之胞弟。娶日本女人为妻，抗战时期，他曾在汪伪政府里做事，是个名副其实的汉奸。其人，如同虱子，令人厌恶。但是，其作品在中国现代文学史，仍占有一席之地。他提倡闲适幽默的小品文，沉溺于“草木魚虫”之天地，文风枯涩诙谐。他的散文，像一扇窗子，打开旧时的田园风光及水乡生活，让我们感受到一种別番的情趣。
引《坚瓤集》中记述：
张磊塘善清言，一日赴徐文贞公席，食鳗鱼蝗鱼。厄人误不置醋。张云，仓皇失措。文贞腰扪一虱，以齿斃之，血溅以上。张云，大率類此。文贞亦解颐。
清客以齿斃虱有声，妓哂之。顷妓亦得虱，以添香置炉中而爆。客顾曰，熟了。
妓曰，愈于生吃。
这则笔记说明，古代达官贵人、清客妓女，身体都寄生虱子，骚痒至极，有人不顾场合，扪虱止痒。其情形，令人作呕，少了些优雅和韵致。
无题
我想起，旧时逍遥津动物园里猴山。一群猴子嘻戏后，太阳下，小猴依偎在母𤠣怀里，母𤠣用尖利爪子，为小猴子捉虱，每毎捉住，塞进嘴里“叭叽”一声，生吞下咽。就像文贞腰扪一虱，以齿斃之。
看来，猴子知道，虱子，愈于生吃。远在汉，草原有一支膘悍的民族---匈奴人。他们身裹兽皮，终日征战疆场，居无定所。猜想，他们衣服和体上，一定寄生成千上百匹虱子。每及宿营地，他们会像猴子一样，相互之间，做捉虱子游戏。至于，是否以齿斃之，血溅以上，我就不得而知了。
查词条：
虱子，寄主体上吸血，让寄主奇痒不安。由它传播的回归热，是世界性的疾病。虱子寿命约六个星期，每一雌虱每天约产十粒卵，卵坚固地粘附在人毛发或衣服上。八天小虱子孵出，并立刻咬人吸血。防治回归热，最好办法是消灭虱子。人如常洗热水澡，涂抹肥皂，勤换衣服，注意卫生，身上就不会长虱子。
古人，是不常洗澡的，更没有肥皂可涂抹，身体寄生虱子，是不足为奇的。可是，我不理喻，当西方文明之时，教会无端地攻击人洗浴习惯，却赞美肮脏不洁的怪癖。他们以为，身体与衣服的洁净，就是灵魂的不净。虱子被称为神的明珠，爬满这些东西，是一个圣人必不可少的记号。
无题
十八世纪，欧洲妇人梳很高的髻，像是花冠垒于头上，这些妇人们，漂亮的青丝里一定养满虱子，并舞蹈着。那么，她们是否像妓亦得虱，以添香置炉中而爆，或愈于生吃，无法考证。
但是，唐朝杨贵妃，不受此约缚，酷爱洗澡，她有清华池，时常沐浴更衣，虱子自然难附其肌。由此看来，中国之文明，比西夷要早得多。
我小时候，是见过虱子的。只是此非彼时，虱子对城里人来说，以至穷途末路。实眼所见，状似琵琶的臭虫，西洋有没有这玩意，我不知道。那时，寻常人家卧塌，多板床，或棕床，其木头缝隙间生满臭虫及其卵，夜间爬出，钻入被窝，寄人体吸血。大人便用六六粉、敌敌畏灭杀，总不能穷尽。
还有一种灭杀方式，即夏天，毒太阳下，将床拆了，置入庭院中，用沸水浇注，臭虫及其卵纷纷毙命，然曝晒，复收囬。但是，不久又布满臭虫，其繁殖能力极强。这盖因居住条件差，有滋生臭虫虱子之环境。被臭虫叮过的皮肤，微肿发红，时而骚痒，伴针扎般的痛。
无题
我与虱共舞，在上世纪七十代中后期。当时，我乃知青，在农村锻炼一年有余。秋天，大队决定，调我去小普村任队长。寓所是队里仓库，用土坯隔出的一间，房横樑以上全空落着，那边是牛屋，透着一股热哄哄的腐草与牛糞味。
农村一年多，我变得皮糙肉厚，头着枕头便会呼呼入睡。可是，好景不常，夜里被骚痒而惊醒，耳畔传来牛喷嚏、磨牙的声音。无奈之下，用清凉油涂抹，但仍无法入眠及解除痛苦。我知道，是隔壁牛寢所赐，牛身体毛发是寄生虱子最佳寓所。牛皮厚实，虱子难以下口，自然喜好我这个“小鲜肉”，便翻墙越院，光临寒舍，大口朵颐，不亦乐乎。
与虱争斗，得出经验，睡前涂抹清凉油，然后赤条条，钻入被窝。人是这个世界上，最能适应环境的高级动物。比如鲁迅先生，在黑暗年代里，心情不好的时候，也能“躲进一楼成一统，管它春夏与秋冬”。时间久了，我竟能酣然入睡。好在，是年冬，我参军入伍，终于摆脱了与虱共舞的环境。后来，忆起此事，我调侃地对人说：“在那苦难的岁月里，我住过牛棚。”
现在城里孩子，大体都没有我的经历了。他们欲了解虱子与臭虫，只能在教课书以外，去翻科普书籍了。但是，僻远落后的山区里，还有虱子和臭虫吗？一定是有的。那里的孩子与老人，他们还在重复，我年轻时与虱共舞的事情。
无题
网友评论