《道德经》第五十四章
[原文]
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
善建者不拔：善于建立一切法，而不废古训，有传承，更有创新；
善抱者不脱：善能演说一切法，而于第一义如如不动，与道合一，圆融无碍；
子孙以祭祀不辍：只有这样，生命觉悟的智慧，大道的智慧，才能代代薪火相传，生生不息.....
修之于身，其德乃真；只有用自己的生命真实地体证到了鲜活的大道，才是真实的［得道］；
修之于家，其德乃余；不仅能够自己体证大道，还能以大道的智慧惠及亲友家人，那就更棒了；
修之于乡，其德乃长；能够将大道的智慧传播给与自己有缘的人，启发更多人求道、修道、悟道，大道智慧的传承就更加长远了；
修之于邦，其德乃丰；能够将大道的智慧广为传播惠及整个国家，使国家和谐安定，人民幸福安康，这样的德行和智慧境界就更加圆满了；
修之于天下，其德乃普：能够将大道的智慧传遍整个世界，不仅能够惠及当代人，而且还能够惠及后世有情，这样的德行和智慧境界就可以称得上是［大行德广，泽被天下］了，正所谓［为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平］！
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。因此，在用自己的身心真实体证了大道的智慧之后，就可以将鲜活的大道智慧应用到更加广泛的领域，能够度己，即能度他，能度一人，就可以度百人千人，能度一家，就可以度百家千家，能度一乡，就可以度百乡千乡，能度一邦，就可以度百邦千邦。家国天下，其性其理，不出此一心尔。
吾何以知天下然哉？以此。我是如何了悟和应用这周遍一切、妙用无边的大道智慧的呢？只不过是［一体同观］而已。
感恩老子
感恩《道德经》
网友评论