人活一张脸，树活一身皮，但，果真如此吗？
大约是今年春节前的一个星期，也即农历上的去年年底，我开始了一次延续至今的观察，观察对象是一棵树；当然了，产生此次观察的第一推手，并不是我自己，有着生命关怀的我，自然不会为了启动一次长期观察，特意用一棵好不容易挺过无数风雨，才拥有擎天绿盖的大树作实验对象。
春节前，坐落在我家前方不远处的那座私人祠堂，迎来了一次颇为彻底的整修，说其彻底是因为祠堂主人不仅大花银钱叫来混泥土罐车，还在铺水泥之前请挖掘机将祠堂周围的杂草和灌木都清理掉，以至于顿时豁然开朗、路变得好走起来。然而，也是这场整修，催生了我这次观察。
在许多人想来，门前有大树好乘凉，然而，对一座住死人的祠堂来说，更确切地说，对于我家前方的那座祠堂的主人来说，却不是如此。
有树，特别是有一棵叶子长得很茂密的树的地方，地面上往往会在春以秋代序中，出现严严实实的落叶堆积层。有了落叶后，即便已经进行水泥硬化的地面，也会逐渐出现新土壤，因为落叶终会腐化成土。土壤有了，那么数场春雨秋风后，便会有新绿承露莹莹闪。
这个落叶化土生新绿的过程，对于好不容易才把祠堂周围整饬好的祠堂主人来说，是万万不要的，是必须要杜绝的，所以，为了祠堂前水泥地的长久，只能让东侧的那棵大树“作神”了。
他在水泥地铺好后，让工人做一次“周剥皮”，是真真正正的周剥皮，把那棵大树在成人半身高的地方的皮环剥掉。当时，虽然决定要好好观察这棵树接下来的变化，却没有预料今日会特地写一篇文章，故而也没有拍下此树在那时的惨状，只有今日的现状。
被剥掉皮的树身
不过，当我们抹去时间在树身伤口上的陈化痕迹，还是能够还原当时情况。这棵树，并不是那生来就要被人剥皮的桂皮树，遭遇此劫，我料想它一定时日不多了，毕竟，树皮上有着对树木来说极其重要的输导组织。失去了树皮，意味着树冠上一片片绿叶光合作用后产生的有机物，不能输送给树根；反过来，树根吸收的水分和无机盐，也无法运输给绿叶；这情形，简直就是绝天地通。
因为事发冬天，叶子本就没了绿色，一股厌厌无精神的模样，以至于我无法判断出树身上的周剥皮，是否已经产生了影响，只能等北风停吹、春风复归后，再做判断。
时间来到仲春，经历了一场场春雨后，树冠越来越茂密，叶子的绿色越来越新鲜、也越来越浓。但是出于谨慎，我还是保留结论，继续观察到今天。
今天去看，发现它的树冠并没变稀疏，反而密如华盖，看来，去年树身遭遇的周剥皮，并没有对它产生负面作用，可见此树又是一种不平凡的树，纵然树皮有缺，也依旧绿意盎然送春风、迎夏雨、待秋枯、听冬声。
说到这里，已经充分说明树没有了皮，或者说，没有了部分皮后，并不会就此迎来生命落幕，而是有可能依旧春夏秋冬有开有落。那么，对于人呢，又会如何？
要说清脸面对人的重要程度，我不得不提一下烂大街的老故事，即韩信忍受胯下之辱的故事。其实，从韩信的例子来看，脸面对于人来说，是重要的，但不是像吃饭喝水那样的不可或缺的重要。一定程度的丢脸，并不妨碍人继续建功立业、或传道授业。极端例子，历史上许多活着已经被天下人咒骂无数的声名狼藉之辈，不也是吃嘛嘛香吗？
诚如当下网友所说那般，只要自己丢弃道德，那么就没有人能够用道德绑架自己。实际上，这样的说法，历史上早已有了言论，只不过说得比较好听。
练就唇枪舌剑击不穿的厚脸皮也好，直接彻底的不要脸也罢，这种解决脸面耻辱问题的方法，只不过是“夫唯不争，故天下莫能与之争”的具体实践，并不是新时代新精神下才有的行为。好名坏名都笑纳，别人也就没办法通过籍没声名的手段，去找你的不快。
有不在乎脸面的人，就有对声名看得比生命还重要的人。当然了，这些在乎声名的人，我觉得应该把那些贞洁烈女和贞洁烈男，通通排除出去，因为这些当中并没有多少是自发地在乎声名的，多的是时势所迫才不得不在惜声名。
我所认为的，出于正常条件下，自发地珍视声名的爱惜羽毛之辈，应该是和一桃杀三士故事中的三士相同的人，以及那些放弃良将择主之路的战败名将。
总的来说，脸面之于人，和树皮之于树一样，都是要看具体的个体的。
我自身呢？作为一个秉承中庸思想的当代人，对于脸面，就想前面所说的那棵树一样，只要不是彻彻底底地全然没了，那么一般程度的丢脸，苦笑一声就是了，并不会耿耿于怀。
要知道人生本如悬崖落石，短暂一程；要知道人心虽宽，但意识焦点只有一个。计较于无关紧要的琐事，只会让人生底色越发惨白无彩色。然而，一旦折辱了我的精神气节，那么我就不会等闲视之，定要一番手段皆使出，叫对方赔礼道歉。
君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡，就是要有能容的胸怀。笑对七大姑八大姨的闲言碎语，亦笑对邻居街坊的捕风捉影；同情那些胸无点墨的嚼人口舌，理解“蜩与学鸠笑之焉”。
。十年树木，百年树人。本文始于树木，终于人心，所无非的，是想说树犹人也，树生亦人生；观遍千树，能懂一种种人生，收获一则则人生智慧，成就自己的心明眼灵生活轻盈，做一个像树木一样能够开开落落的达观者。
网友评论