明末清初高僧黄檗木庵书法欣赏

作者: 鹿门书院 | 来源:发表于2019-03-30 22:35 被阅读53次

黄檗木庵（1611-1684），木庵禅师，名性瑫，俗姓吴，晋江县人，明末清初泉州开元寺僧。清初由泉州赴日本弘法，并成为日本黄檗宗第二代祖师。

木庵禅师13岁时，入泉州开元寺礼佛拜塔，遂萌出尘之志；16岁入泉州开元寺，拜印明和尚为师，19岁经印明和尚剃度，成为正式僧人，法名木庵；明崇祯三年（1630年），木庵20岁，上碧芝岩就樵云大师受十戒，并阅读了大量的藏经，翌年拜谒修雅法师，听讲《弥陀疏钞》《法华》《金刚》等经。明崇祯七年（1634年），木庵24岁，由福州鼓山永觉和尚受具足戒，皈依禅宗。明崇祯八年（1635年），木庵25岁，任开元寺监寺。

崇祯九年(1636)，不畏路途艰险，前往浙江诸山参拜名僧。十一年登金粟山广慧寺，认真参禅学法，越年任广慧寺副寺。多次前往各地求法。清顺治十二年(1655)率弟子东渡日本助化，日本宽文十年(1670)，在江户白金创建瑞圣寺，开关东黄檗宗之基。日本天皇特赐紫衣。后退隐万福寺紫云院，日本贞享元年(1684)病逝。

木庵禅师除精于佛学外，诗文书画都有较深造诣。文学作品传世颇多。日本明治十四年(1881)，明治天皇追赠木庵为“慧明国师”。

顺治十一年（1654），高僧隐元禅师在其弟子木庵（晋江人，开元寺僧）恭迎下，来到泉州开元寺。隐元后来在日本创建黄檗山万福寺，成为日本黄檗宗的开山鼻祖。木庵禅师帮助隐元禅师开创黄檗事业，后成为宇治黄檗山万福寺第二代住持。后来，木庵到江户传法，把黄檗山禅风扩展到了日本关东地区。

隐元禅师和木庵禅师等人成为中国书法在日本的直接传授者，其传去的书法流派被称为“黄檗流”。隐元与木庵性瑫、即非如一并称“黄檗三笔”。他们的传世墨迹连同携带的大量明人书画，大都为日本寺院、博物馆珍藏。

书法释文:净极光通达，款识:黄檗木庵书。钤印：方外学士、释戒瑫印、木庵氏

“净极光通达”出自《楞严经》文殊偈。

心明如镜，光明普照，无拘无束，无挂无碍。

参禅的功夫，是由忍耐中得来的，是从受苦中换来的。不是说，我参得腿痛，就向后退，遇着困难就要投降。这样不会有相应处，必须要坐到极点，自有境界现前。

所谓“净极光通达”，净到极点，智慧光明便现出，通达宇宙，照天照地。这时候，没有贡高我慢的心，没有骄傲自大的心，没有嫉妒他人的心，也没有障碍他人的心。看大地的众生，皆有佛性，皆堪作佛。这时，智慧时时现前，愚痴时时减少，心明如镜，光明普照，无拘无束，无挂无碍。

在禅堂里是修“戒、定、慧”三无漏学。在禅堂不讲话，没有妄言、绮语、恶口、两舌，把口造四恶的门关上了。在禅堂专一其心参话头，不生贪念、不生嗔念、不生痴念，把意造三恶的门关上了。在禅堂静坐不动，不会杀生、不会偷盗、不会邪淫，把身造三恶的门关上了。这时候，五戒十善具足。行住坐卧，都修习定。定力具足，慧力现前，所以才说“净极光通达”。净极，就是定；光通达，就是慧。